CartasTarot Mini Egyptian

Publicados por primera vez en la capital francesa en la segunda mitad del siglo XIX, estos Tarots de Besançon presentan una característica estética única: una barra diagonal que recorre las imágenes de los Arcanos Mayores y las cartas de la corte, dividiendo y reflejando los temas de una manera sin precedentes. Como todos los demás productos de la serie Anima Antigua, éste también está disponible en una edición limitada de solo 3.999 piezas.

París, ca. 1870
País: Italia
Idioma: Multiidioma
Encuadernación: Estuche (libro + cartas)
Nº páginas: 78 cartas + instrucciones

Tal cual reza este libro, ¿existe relación entre el tarot y la filosofía? Para un filósofo al uso, centrado en la búsqueda de un sistema representacional, no, desde luego: es doxa y no episteme, una curiosidad espuria, vagamente basada en el mundo exterior merced a ideas míticas. Si bien, para un pensador abierto al sentido general de la búsqueda de conocimiento, este juego de naipes, este curioso Mutus Liber, bien podría explicar, resumir y poner en acción tanto los tipos humanos como los modos en que la realidad se articula: una suerte de Ars Magna Combinatoria, donde los arquetipos humanos y divinos, los modos ontológicos y antropológicos del cosmos, se presentan en una forma completa, lógica, didáctica y aplicable.

Quizá, solo quizá, no sean maneras de ver el mundo tan dispares. Igual que las catedrales medievales podían trasmitir verdades a sus fieles iletrados, ¿no podría ser el tarot una forma primitiva pero compleja de trasmitir conocimientos? Postulando que el tarot puede representar ideas, conceptos y personajes arquetípicos de la existencia misma, ¿no podría el sistema explicar la filosofía o, al menos, los filósofos explicar el sentido del tarot?