Los jíbaros, cazadores de sueños es un fragmento del inspirado diario de campo del Dr. J. Mª Fericgla en su larga estadía con el pueblo shuar de la Alta Amazonía ecuatoriana. Fue editado originamlmente en catalán en 1994, y poco después apareció en castellano y en otros idiomas. Tuvo una gran acogida entre lectores interesados en antropología, biografías, en la ayahuasca y en la obra de J. Mª Fericgla, hasta tal punto que se está rodando un largometraje basado en este diario personal. La presente edición, veinte años después de la original, no es una simple reedición: es una nueva edición revisada, comentada y ampliada con nuevos capítulos y reflexiones. Pocas veces se da la oportunidad de que un mismo autor revise si diario dos décadas después y, manteniendo el original a la vista, explique cómo acabaron las situaciones que se describen, o cómo ha cambiado el mundo desde entonces. Este libro es un apasionante viaje en el tiempo que nos lleva desde el pasado al presente, y regresa atrás. Si el texto original se convirtió en un clásico, esta edición renovada multiplica el interés tanto para lectores nuevos como para los que leyeron la primera versión.

Después de los dos ensayos sobre la obra de Carlos Castaneda realizados por Bernard Dubant y Michel Marguerie: Castaneda. El camino del guerrero y Castaneda. Un salto a lo desconocido, aparece este tercer ensayo de B. Dubant en el que se analizan las ideas sociales, políticas, filosóficas y religiosas de los Toltecas, según la visión que nos ofrece Carlos Castaneda en sus tres últimas obras.
Según Dubant, Carlos Castaneda describe un sistema natural emanacionista y no creacionista. Este sistema es una abstracción en el sentido brujo del término, algo no perceptible ordinariamente sino es a través del punto de encaje o principio de percepción del iniciado. El encaje del mundo racional para el que ve es un acto de poder, cuyo misterio no puede capturarse antes de sufrir la mutación de hombre racional a hombre natural.
Sólo los hombres de conocimiento ven el espíritu y pueden entrar en contacto con él, con el mundo de la vida, de la muerte, de la disolución de lo conocido para darle valor a lo desconocido.