Libros de Giovanni Ponte

El presente volumen de textos de Giovanni Ponte, completa  los ya publicados en un un primer tomo publicado a principios de 2021 en esta misma colección.

Los artículos que componen el libro aparecieron originalmente, entre 1961 y 1978, en la Rivista di Studi Tradizionali de Torino.

Sumario
Conocimiento tradicional y ciencia moderna
Una parodia de la iniciación: La antroposofía presentada por un orientalista
El primer trabajo a cumplir
Doctrinas verdaderas y hombres falsos
Metafísica y “tradicionalismo”
Para quién escribimos
Premisas para una orientación operativa
Cuestiones prácticas
Enseñanza tradicional e indolencia intelectual
La evidencia y la vía
Doctrina y autoridad tradicionales
La tradición y nosotros mismos
Cambiar mentalidad
Una obra insustituible y una lucha a proseguir
¿Medir René Guénon?
“La doctrina del despertar” de J. Evola
Julius Evola, o el rinoceronte en el asfalto
La “Historia de la Masonería” de A. C. Ambesi
Esoterismo, divagaciones y aberraciones
Epidemia de ocultismo
Shankara y el Vêdânta
Consideraciones a propósito de un nuevo libro sobre el Islam
Importancia de la voluntad
Trampas de los tradicionalismos
¿Convertirse a qué?
¿Qué quiere decir realización espiritual?
Autolimitaciones

Después del siglo XVII y de la desaparición de los Rosacruces, en Occidente permanecieron accesibles las formas tradicionales representadas por la religión católica en lo que respecta al ámbito exotérico y por la iniciación masónica en lo que respecta al ámbito esotérico.
Se habría podido pensar que los representantes de la religión católica hubieran hecho posible que su patrimonio tradicional sirviera de base para una obra de revivificación espiritual, teniendo su principio necesario en el esoterismo y el dominio iniciático. Esto presuponía una apertura intelectual hacia principios tradicionales de orden universal supraordinados a la forma religiosa específica (de la que representan su razón de ser más profunda); también presuponía un cambio de actitud hacia esa élite intelectual a reencontrar, perenne y por lo tanto bien viva en algún lugar, aunque cada vez menos evidente debido a las condiciones de nuestra época.
Para hacer la situación irreparable, en el siglo XVIII tuvo lugar la excomunión indiscriminada de todos los adherentes a la iniciación masónica por parte de la Iglesia Católica. El desequilibrio resultante ha comprometido las posibilidades de éxito de los intentos de restablecer los vínculos conscientes entre la iniciación masónica y los “Superiores Incógnitos” de la élite intelectual; pero no ha perjudicado menos a la Iglesia Católica, truncando para ella y sus miembros una posibilidad restante para reabrir una vía hacia la interior y esencial “Tierra Santa” donde está la Luz del Verbo divino que las tinieblas no han conocido.
La masónica es prácticamente la única forma de iniciación occidental que ha permanecido excepcionalmente extendida y accesible en el medio en que vivimos; en sus símbolos y más explícitamente en rituales comúnmente difundidos, se encuentran como mínimo directrices fundamentales que deberían servir de base para la orientación de la mentalidad y del comportamiento del iniciado, extremadamente importantes sobre todo en el arduo camino de esa purificación y “cuadratura” de la “piedra bruta” sin la cual no hay posibilidad de dar siquiera
los primeros pasos de la vía iniciática.