Cuando apareció por primera vez en 1964, Los Sufis fue acogido como la obra esencial sobre la materia. Rico en su alcance, explica por primera vez a un público occidental las tradiciones y la filosofía de los Sufis de un modo claro y didáctico. El libro ha sido traducido a una docena de idiomas y leído por una amplia variedad de lectores tanto en Oriente como Occidente. Se utiliza como libro de referencia en muchísimas universidades de todo el mundo. Psicólogos, científicos, maestros de escuela y buscadores espirituales encuentran en sus enseñanzas una fuente de inspiración inagotable.

«Aquí estamos todos: en una caravana de sueños. Una caravana, pero un sueño; un sueño, pero una caravana. Y conocemos cuáles son los sueños. En ellos yace la esperanza.» -Nuestro Maestro Bahaudin, El Shah

Caravana de sueños es un florilegio de cuentos, historias, fábulas, ideas, poemas y anécdotas llenas de humor que Idries Shah recopiló con gran tino y que constituyen, hoy por hoy, unos de los frutos más refinados del sufismo. Transmitidos oralmente, de generación a generación, estos cuentos estimulan las facultades intuitivas, un componente esencial del ser humano y una de las claves de la enseñanza.

Dice Shah en su libro Los sufis: «Casi no existen fábulas que no contengan un algo de verdad. Y con frecuencia permiten a las personas asimilar ideas que sus patrones habituales de pensamiento les impedirían digerir. En consecuencia las fábulas se han venido utilizando, y de manera especial por los sufis, para presentarnos una imagen de la vida más en armonía con sus propias percepciones que si utilizasen ejercicios intelectuales.»

Con estos cuentos-enseñanzas, Shah presenta una herramienta de estudio, desconocida en Occidente, cuyo marco interior, acorde con la tradición oriental, ayuda a desarrollar unos patrones de comprensión que trascienden el pensamiento rutinario. Bien leídos, despacio, sin prejuicios, con la disposición de absorber lo que hay, sin añadir nada, sobre todo sin interponer "ideas recibidas" entre el autor y uno mismo, estos cuentos tienen una acción "directa y segura" sobre lo más íntimo y genuino del ser humano.

Esta obra clásica de Toshihiko Izutsu, profesor honorario en la universidad japonesa de Keio, ha tenido con el tiempo una decisiva influencia en todas las investigaciones posteriores sobre Ibn ;Arabî y el sufismo, y ha significado también una perspectiva nueva en los estudios comparativos de filosofía y misticismo. Su principal propósito es establecer un símil estructural entre la cosmovisión sufí, representada por Ibn ;Arabî, y la taoísta, representada por Laozi y Zhuangzi. Para ello, Izutsu centra todo su esfuerzo en aclarar profundamente la estructura fundamental de cada uno de estos dos sistemas filosóficos, sin establecer parecidos ni diferencias, sino estudiándolos independientemente, antes de proceder a su análisis comparativo. Por tanto, la primera parte del ensayo estará enteramente dedicada a esclarecer los principales conceptos ontológicos en que se basa la doctrina de Ibn ;Arabî, cuyos ejes principales son lo Absoluto y el Hombre Perfecto. En la segunda, a través de su riguroso examen del sufismo y el taoísmo, Izutsu inaugura una visión más amplia de la filosofía oriental, un «diálogo metahistórico» entre diferentes sistemas filosóficos que, sin tener una conexión directa, esconden preocupaciones metafísicas comunes.

El vino que embriaga a los sufíes, es una prolífica recopilación de textos, cuentos, dichos y poemas de diversos maestros de la Tradición sufí. Son como pequeñas baldosas que nos llevan por un camino de comprensión de los atributos de Dios, sin darnos cuenta siquiera. Si las baldosas hacen camino, Dios es el camino y es el fin del mismo. Cada paso es una copa más de embriagadora locura donde Su comprensión es pura dicha.