El primer libro de Moises fue escrito en hebreo y forma parte de la escritura canónica adoptada por la iglesia en los primeros siglos de la era cristiana. No obstante, hay otro texto hebreo, el Libro de la creación, que fue considerado apócrifo por la iglesia católica y no tuvo la aprobación de los sínodos.

Rechazando los métodos dogmáticos de una interpretación literal y puramente científica, así como la exageración de los simbolistas, a lo largo de toda esta obra se interpreta la narración del génesis a la luz de la conciencia y de la naturaleza y en Armonia con las grandes tradiciones de los esenios, a cuya hermandad perteneció el autor del mismo génesis. Versión esenia del Génesis, probablemente la escritura original conteniendo el simbolismo de la Creación. De esta escritura, despojada de todo exceso interpretativo, emana claramente la misión del hombre y su destino.

"Las Confesiones de San Agustín" . Textos escogidos. Con ilustraciones de manuscritos medievales de La Biblioteca Británica.

Este libro trata de la historia del Cristianismo en Europa, y como el Cristianismo ha conformado el espíritu, la cultura y la sociedad europea. Hoy más que nunca el destino de la civilización europea-occidental, que por largo tiempo se había considerado a sí misma el eje de la historia universal, da muestras de inseguridad. Europa, no es más que la cultura y la civilización cristiana, alentadas por la Iglesia Católica, que ha sido el alma de Europa. A su sombra la Cristiandad salió victoriosa de cuantas pruebas le sometió los avatares de la Historia: las invasiones bárbaras y la expansión del Islam, las herejías y las guerras. La Fe cristiana fue la mayor herencia que la Antigüedad dejó a nuestra civilización occidental, una civilización que, desde su raíz, fue conformada por el Cristianismo, que constituyó, a lo largo de su existencia, como su sustantividad misma.