«Una condensación de un enorme y refrescante sistema de ideas poco ortodoxas.» Arthur Koestler Hace más de cuarenta años, un brillante economista de origen alemán muy bien considerado por un teórico de la economía de la talla de John M. Keynes, decidió destilar el caudal de conocimientos que había atesorado a lo largo de toda su vida para verterlos en un libro singular, Una guía para los perplejos, cuyo título hace un guiño a la obra casi homónima que escribió en el siglo xii el gran filósofo cordobés Maimónides. Ernst Friedrich Schumacher (1911-1977) fue uno de los más profundos inspiradores de la perspectiva alternativa y ecológica de la economía, que él quiso transformar en una «meta-economía» humanizada. En Una guía para los perplejos sostiene que cada vez más gente empieza a darse cuenta de que el «experimento moderno» ha fracasado y trata de salvarlo mediante un acto de fe en la «solución tecnológica». Pero «sólo si sabemos que hemos descendido a las regiones infernales donde no nos espera nada más que “la muerte de la sociedad [...]”, podremos reunir el coraje y la imaginación necesarias para un “viraje”, para una metanoia». Unas palabras de una estrepitosa y dramática actualidad.

"¿Qué hacemos aquí? ¿Por qué y para qué, o para quién, estamos aquí-? ¿Qué debemos y qué podemos hacer? ¿Qué no es permitido esperar? No hace falta invocar el testimonio de ilustres filósofos, estas son las preguntas fundamentales de la filosofía, las únicas que importan. (...) Toda filosofía, toda vida, se funde en la espera (esperanza). La espera (esperanza) de este libro es la de articular esta filosofía."

Jean Grondin es profesor de filosofí-a en la universidad de Montreal y reputado estudioso de la obra filosóficade Martin Heidegger y de Hans-Georg Gadamer. Desde 1982, ha publicado una docena de libros en francés, inglés y alemán; también ha traducido al francés los libros más importantes de Gadamer.

Muchos de nuestros axiomas son considerados como verdades incuestionables y absolutas, porque la élite científica y social así lo ha decidido y se ha encargado de transmitirlo. Así, la sociedad, acostumbrada a seguir los dictámenes de los, digamos, sabios oficiales, suele tener un pensamiento bastante uniforme. Los políticos, cualquiera que sea su color, son los grandes contribuidores a la implementación de normativas que llegan muchas veces desde “no se sabe dónde”.

Este libro presenta un pensamiento contracorriente, una visión de los hechos, no como se exponen desde los estamentos oficiales, sino desde una perspectiva muy diferente, mucho más abarcadora.

Nos han engañado durante mucho tiempo y lo siguen haciendo. En cuestiones de vital importancia para la humanidad, seguimos en el limbo, creyendo lo que han preparado los think tanks de turno, al servicio de los grandes estamentos del poder en la sombra. ¿O no tan en la sombra? A lo largo del libro iremos viendo de manera pormenorizada los engaños y los porqués de estos engaños que, disfrazados de grandes avances, perjudican grandemente a la humanidad.

Había llegado al límite de su resistencia. Se encontraba en ese momento en que el dolor -el peor dolor, el que produce la soledad de espíritu- amenazaba con desbordarse en la más insondable desesperación. ¿Que mejor prueba podía tener de la inexistencia de Dios que su insensato sufrimiento? Aun si existiera y fuese Dios de bondad, ¿no podría, en su soledad, reclamarle como interlocutor? Este último gesto de esperanza obró el milagro.

A partir de esta crítica experiencia vital, Conversaciones con Dios es la transcripción del más infrecuente -aunque quizá debiera considerarse el más necesario- de los diálogos: a traves de ellos se revela un Dios tolerante, tan conocedor de los fuertes anclajes morales de la mayoría de los seres humanos como del intenso arraigo de sus carencias. Y por ello, más interesado en proponer a sus criaturas una actitud que en exigirles un código rígido y pormenorizado de normas. Un Dios, pues, humano, en la medida que los hombres están hechos a imagen y semejanza de el.

"No se trata de un libro escrito por mí, sino que me ha ocurrido a mí."

Neale Donald Walsch