La Magia es la Ciencia Trascendental, la Ciencia Absoluta, era la ciencia de Abraham y Orfeo; de Confucio y Zaratrusta; de Henoch y Trismegistus, que grabaron en tablas de piedra sus Doctrinas Mágicas.

La Magia combina en una sola ciencia aquello que es más cierto en filosofía, y lo que en la religión es eterno e infalible. Reconcilia de un modo perfecto estos términos, tan opuestos a primera vista: fe y razón; ciencia y creencia; autoridad y libertad. Proporciona a la mente humana un instrumento de certeza filosófica y religiosa tan exacto como las matemáticas.

Existe una verdad incontestable y un método infalible para conocer esta verdad, los que alcancen este saber y lo adopten como un método de vida, pueden dotar su voluntad de un poder soberano que los convertirá en Maestros de todas las cosas inferiores, de todos los espíritus errantes, o dicho de otra manera, en árbitros y Reyes del Mundo

Since the passing of Sri Aurobindo in 1950 many research Publications have seen the light of day dealing with various aspects of Sri Aurobindo's life-work and teachings. But to our knowledge no book has so far been published exclusively devoted to the study of Sri Aurobindo's humorous writings. the present book hopes to break new ground in this particular
field.
Apropos of Nirodbaran's Twelve Years with Sri Aurobindo he Mother had once remarked: "Thanks to Nirod, we have a revelation of an altogether unknown side of what Sri Aurobindo was. It is extremely interesting and very instructive." It is the fond and humble hope of the writer of the present work that the readers will find in its pages another not so well-known but lovable side of the Master's personality revealed in ample measure, To our happy surprise we shall meet here "not the Sri Aurobindo of Himalayan grandeur and aloofness, but the modern Shakespeare of spiritual sublimity and jollity".
This is a book on humour. But, as Prof. Stephen Leacock has pointed out, "Articles and books on humour are apt to resolve themselves into a series of jokes and stories, or to take on all the appalling dullness of undiluted theory." In the present work the author has tried to strike a happy mean. Hence the sub-title, "Sri Aurobindo's Humour: An Analysis and an Anthology". The book does not reduce itself to the task of a bare 'assembling' of jokes and witty remarks made by Sri Aurobindo nor does it degenerate into an unmitigated theorising. This is avowedly a book of research analysis, an analysis of The canons and principles and art of humour; but, in each case, appropriate examples have been immediately cited to illustrate the principle discussed, followed by a full quota of Sri Aurobindo

Este texto totalmente inédito de Henry Corbin aborda la relación entre Jung y el pensamiento budista, y el papel del psicólogo suizo en el llamamiento a «devenir uno mismo».
Alrededor de una mesa en Ascona, se producía todos los años «un milagro del Espíritu». Las personas más solitarias e individualistas del mundo se reunían en el círculo Eranos para presentar sus investigaciones. Del encuentro entre Carl Gustav Jung, «el psicólogo que osó hablar del alma», y Henry Corbin, el filósofo que restituyó las potencias de la imaginación, resultaron una serie de testimonios imprevisibles que se recogen por primera vez en este volumen. Los textos que Corbin dedicó a la obra de Jung desvelan la imagen olvidada de Sophia, el arquetipo femenino que se encuentra en los Salmos más antiguos y que fue la compañera del creador, su alegría cotidiana cuando este asentaba los cimientos del mundo. El reino de Sophia, aquel mundo en el que el amor precede a todo conocimiento y el sentido de la muerte no es más que la nostalgia de la resurrección, ha quedado enterrado y solo podrá ser restaurado con la ayuda de una arqueología que se adentre en los estratos más profundos del alma.Henry Corbin ofrece aquí una invitación a recomponer los fragmentos dispersos de un Antiguo Testamento sophiánico

Esta colección de 4 volúmenes, en los que se incluyen extractos de cartas, mensajes, experiencias y breves respuestas de la Madre a los discípulos del Ashram de Sri Aurobindo en Pondicherry y a otras personas, y versan concretamente sobre los diversos aspectos del Yoga Integral y de su práctica. 

Este segundo tomo comprende textos relacionados con la ciudad de Auroville, la India y el mundo.