El arte de echar las cartas, o sea el medio de adivinar el presente y el porvenir a través de los naipes, data de la época de los egipcios, quienes legaron a la posteridad un grandioso libro al cual consultaban diariamente. Ese libro, llamado de Thoth, estaba compuesto de 78 planchas de oro purísimo, sobre las cuales había grabados ciertos jeroglíficos o palabras misteriosas, cuya explicación se hacía diariamente por los padres de familia. Este libro fue el único que escapó del furor de Omar cuando mandó incendiar la célebre Biblioteca de Alejandría.

Los 78 jeroglíficos sirvieron de base a Etteilla en 1770, previos los estudios de Guillaume Postel y de Court de Gebelin, para su adaptación a la baraja francesa primeramente, y después a la española, a la italiana y a la alemana. El gran número de jeroglíficos es lo que ocasiona que los modernos naipes tengan dos significaciones, una al derecho y otra al revés.

Existen muchos y muy variados modos de echar las cartas, pudiendo decirse que la mayor o menor originalidad de las personas que se dedican a este arte han producido su método especial. Ante la imposibilidad de describir en este volumen cuantos conocemos, sólo son mencionados los métodos principales y más primitivos, los cuales son minuciosamente descritos, a fin de que no le quede al lector la más insignificante duda

El Tarot es un libro de sabiduría, un medio de conocimiento, una estructura de imágenes cambiantes, que nos permite por su propia simbólica y su idiosincrasia comenzar a observar hechos, fenómenos y cosas dentro de nosotros y en nuestro entorno que no podríamos haberlas supuesto sino por su intermedio.

En este sentido es también un libro mágico, en cuanto posee en potencia el poder transformador que permitirá a nuestros conceptos e imágenes mentales el ir sublimando su contenido, ampliando así el campo de la conciencia. Es un libro análogo al I Ching, y a otros oráculos tradicionales, pues no sólo puede ser utilizado como instrumento de predicción, agregándole un interés existencial al que juegue con él a distintos niveles, sino que además se presenta como una síntesis de la doctrina y enseñanzas de la Tradición Hermética, la Cábala Cristiana, la Alquimia y la Tradición Unánime y Filosofía Perenne en sus aspectos cosmogónicos, teúrgicos e iniciáticos, es decir, la Gnosis Universal.

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