Este libro relaciona las enseñanzas del Eneagrama y los contenidos y orientaciones que Sta. Teresa nos enseña en su obra Las Moradas del Castillo Interior. Ambos sistemas son una guía para el desarrollo de las personas hacia su plenitud humana y espiritual.
Se destaca la necesidad de diálogo entre estos dos modelos, las diferencias y coincidencias de fondo hacia la Unión, hacia la Plenitud. Para ambos es fundamental el autoconocimiento, la desidentificación del ego y el cultivo de las grandes virtudes, según Sta. Teresa: el desasimiento, la humildad y el amor, para llegar a la experiencia de Unidad o el matrimonio espiritual en la 7ª Morada de Teresa.
Al final el autor presenta su visión de las virtudes e ideas santas del Eneagrama (que él llama también sabias, sanas y solidarias), relacionándolas con las Moradas.
Querido lector, si eres un buscador, si procuras la transformación personal y social, si acompañas en ese mismo caminar a otros buscadores, creyentes o no, este libro es para ti.

La envidia es la pasión por controlar y calibrar la propia existencia comparándola con la del otro. Su objetivo no es satisfacerse, sino perpetuar un estado de infelicidad y carencia con el que las personas de este carácter tratan de llenar su vacío existencial. El envidioso idealiza tanto el amor que nada ni nadie consigue satisfacerlo, a la vez que se condena a mirar al otro con ojos eternamente demandantes. Los subtipos de la envidia son, además, los más contrastantes del eneagrama, con grandes diferencias entre los abnegados —que han aprendido a introyectar su voracidad y tragarse las lágrimas—, los odiadores —competitivos, de intensos deseos «canibalísticos»— y los melancólicos — especie de sirenas quejumbrosas con una exagerada dependencia afectiva que, a la vez, saben estimular en los demás su necesidad de sentirse protegidas.

Envidia, séptimo volumen de la obra Psicología de los eneatipos, describe al eneatipo Cuatro como un carácter propenso a las relaciones de dependencia y de abuso, con tendencias autolesivas e incluso de enfermedad, y con una gran sensibilidad al sufrimiento ajeno que tiene la función de subrayar el propio. A la vez, los envidiosos suelen invalidar, despreciar y minusvalorar el objeto envidiado, recordándonos, no en vano, que la envidia es el «pecado de Caín».