Una historia de amor, muerte y resurrección que no coincide con ninguna versión de María Magdalena antes contada. Un relato de dolor, superación, ruptura, de escalofriante realidad o de simple ficción. Quién sabe?, pero que no dejará indiferente al lector. Puede ser la narración de un sueño, de una alucinación o la historia de una realidad que dé luz a las grietas de información conocida y alumbre las interpretaciones no exactas de todos los escritos encontrados y analizados hasta el día de hoy.No pretende dar datos que interesen a investigadores ni a teólogos, ni demostrar una verdad absoluta. . . Su fin es tan solo el de llegar a algunos corazones, cuya alma resonará y vibrará en recuerdo.Y, sobre todo, responde a un fin personal, a un trabajo interior que se manifiesta en la exposición pública de este texto.

Medio planeta conoce la historia de aquel caballero medieval bueno, generoso y amoroso, que después de luchar en las cruzadas, de matar dragones y de rescatar a damiselas en peligro, se quedó aprisionado en su armadura. Tras un largo peregrinaje para poder deshacerse de ella, conoce al mago Merlín y a otros personajes un tanto peculiares que le ayudan en su titánica labor.

Después de esa experiencia, el Caballero nunca volverá a ser el mismo. Cuando regresa a su castillo, comienzan para él una nueva vida y una nueva búsqueda, esta vez en compañía de Julieta, su esposa que… ha evolucionado en una dirección que él no había previsto: ha dejado de ser «ama de castillo» y ha comenzado a trabajar.

Si ''El caballero de la armadura oxidada'' nos enseñaba a liberarnos de la coraza emocional que nos asfixia, ''El regreso del caballero de la armadura oxidada'' nos prepara para construir una relación de pareja basada en el amor.

Al final de su búsqueda, el Caballero y su esposa Julieta logran el objetivo fundamental de la vida: despejar la niebla de la ilusión para entregarse gozosamente a la ligera bruma del Amor Verdadero.

Esta publicación se ha hecho esperar, pero estos años no han trascurrido en vano y han permitido a Robert Fisher depurar su segunda obra maestra, que se centra en la relación de pareja.

La historia del mundo es la historia de los Illuminati, una secta antigua, poderosa y oscura que nos ha acompañado a través de los siglos. Es el “Colegio invisible” de la sabiduría, y sus adversarios, los destructores, vuelven a manifestarse una y otra vez.

En el Nápoles de 1764, Sigismundo, un joven aristócrata, tropieza con un fragmento de ese gran diseño. Un asesinato despiadado durante la misa de Pascua y su pasión por la hermosa hija de su enemigo, provocan que el joven descubra el misterio de los Rossi, antiguos asesinos de la M.A.F.I.A., y los planes secretos de la temida Inquisición.
En su viaje iniciático, de descubrimiento, Sigismundo encontrará en su camino al Mozart niño, al doctor Frankenstein, al famoso Casanova, amante, mago y espía, y al misterioso asesino de ojos color violeta que lo llama “hermano”.

La historia de Sigismundo y su época es tu propia historia, la de ahora mismo: la de una conspiración tan vasta e inabarcable como el misterio mismo del tiempo.

''Whisna, el jardín de las luces'' es una fábula que acaso halle su inspiración más pura en las obras del gran Rudyard Kipling, no sólo por su exotismo, o la caracterización antropomórfica de algunos animales, al estilo del Libro de la selva, sino también por el poderoso hálito de misterio que la impregna, la búsqueda de un misticismo primigenio, a veces casi chamánico, que pervive, al margen de los vaivenes del mundo, en ese lugar mítico, oculto en la jungla, que es el secreto «jardín de las luces».

La obra es también el relato de un viaje iniciático, el de Whisna, heredero de un reino del Indostán, en los tiempos en los que el Buda difundía su doctrina, como un peregrino del Dharma. En esta narración el mundo de los sueños y el de la vigilia se intercomunican, así como el de la imaginación con el de la realidad cotidiana. Las peripecias vividas por una joven águila, caída del nido antes de aprender a volar, ayudarán al príncipe heredero en su devenir vital y en su final elección ética. Casi parafraseando a Kypling, o como rendido homenaje a él, esta fábula también hubiera podido titularse El hombre que pudo «no» reinar.