Si hemos de centrarnos en el rasgo más característico del Tantra, sin duda deber ser el espíritu de lucha. Shrii Shrii Ánandamúrti ha dicho: La principal característica del Tantra es que representa el vigor humano. Representa una lucha sin pactos. Donde no hay lucha no hay sádhaná, “practica espiritual”. En tales circunstancias no puede haber Tantra, donde no hay sádhaná no hay lucha. Es imposible conquistar una idea burda y sustituirla por una idea sutil sin lucha. No es posible en absoluto sin meditación. Por lo tanto, el Tantra no es solo una lucha, es una lucha integral ….. La práctica para elevar la kulakundalinii es la sádhaná interna del Tantra, mientras que destruir las ataduras del odio, la sospecha, el miedo, la timidez, etc., mediante la acción directa es la sádhaná externa. (“El Tantra y su Efecto en la Sociedad” Vol2).

Práctica espiritual significa práctica para la expansión, y esta expansión no es más que una liberación de la esclavitud de toda clase de torpeza (o estabilidad). Alguien que, independientemente de su casa, credo o religión, aspira a la expansión espiritual o hace algo concreto, es un tántrico. El Tantra en sí mismo no es una religión ni un ismo. El Tantra es una ciencia espiritual fundamental.

Este innovador manual para amantes aventureros revela que el secreto de la iluminación y del sexo extraordinario es uno y el mismo. David Deida, que durante décadas se formó en el arte del despertar espiritual y sexual, presenta en esta obra la colección definitiva de habilidades para abrirse a las recompensas físicas, emocionales y espirituales del abrazo íntimo.

Dirigido a hombres y mujeres de cualquier orientación sexual, ya estén solteros o en pareja, este manual directo, provocativo e inédito enseña a transformar la simple «fricción de la piel» en una encarnación de éxtasis profundo, y a convertir las habilidades sexuales en dones del rapto espiritual que «lleven la luz del amor a la totalidad del cuerpo» por medio de un juego sexual singular, sagrado y desinhibido.