Como afirma el autor, la mentalidad clasificatoria de Occidente se preguntará dónde inscribir este libro, una vez descartada la posibilidad de colocarle la etiqueta de moderno, y aun la de post moderno. Cediendo a este afán clasificatorio, podría decirse que se trata de una aproximación intercultural y pluralista a un fenómeno humano, un acercamiento que procura plantear el problema de la experiencia mística con el mínimo de presupuestos del lenguaje desde el cual se habla.En palabras del autor, este libro, cuya gestación remota ha durado decenios, aspira a volver a integrar la mística en el mismo ser del hombre. La mística no es una especialización, sino una dimensión antropológica Todo hombres es místico, aunque sea en potencia.Raimon Panikkar (Barcelona, 1918) es, sin duda, uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural e interdisciplinario y, como tal, su obra ha bebido de las fuentes de la cultura india y la europea, la hindú y la cristiana, la científica y humanista. Doctorado en filosofí­a, quí­mica y teologí­a, ordenado sacerdote en 1946, ha ejercido la docencia en algunas de las universidades más destacadas de América, Europa y la India. Es presidente del Center for Crosscultural Religious Studies, de la fundación Vivarium y de la Sociedad Española de las Religiones. Panikkar ha escrito más de cuarenta libros y alrededor de mil attículos acerca de las religiones comparadas, indología, filosofía de la ciencia y metafísica.

Los gatos siempre han sido uno de los mejores animales de compañía. No hay que sacarlos a pasear, son muy limpios (siempre que les demos los medios para hacerlo). Pero también, como mucha gente cree, son mágicos. Y es cierto, los gatos ya los utilizaban las antiguas hechiceras y los chamanes porque les conectaban con el mundo místico, o al menos eso creían. Hay relatos que describen la ayuda que les daban los gatos, en los monasterios budistas para mejorar la meditación. En algunos países hay actualmente terapeutas que utilizan a los gatos como medio de autoayuda para personas estresadas y / o solitarias.

Este trabajo antropológico versa sobre la idea de esa comunidad que nace de la asociación libre y voluntaria fundamentada en una intención específica cuyo fin suele ser el bien común y la convivencia armónica. Un estudio actualizado sobre las ecoaldeas (ecovillage) o también conocidas comunidades intencionales.

Pero esta definición no bastaría por sí sola si no añadiéramos un matiz diferenciador que observaba en el tipo de vida que allí se respiraba. Y este matiz es la palabra utopía. Palabra que define una diferencia con respecto a cualquier otra comunidad, diferenciándola de todas las demás dimensiones posibles, involucrando en sí mismas un compromiso y una implicación con la sociedad y sus aspiraciones futuras.