Mientras los estudiosos de la ley judía se centran en lo que Dios quiere de los hombres, la cábala trata de penetrar en lo que Dios desvela de sí, en su propia esencia. Estos tres estudios de Scholem iluminan cómo la cábala, para saber de Dios, desentraña algunos lenguajes simbólicos –el nombre, los colores, el mesianismo– bajo los que Él se hace presente en la Biblia. En todo lenguaje late algo inexpresable, que no es mero signo, comunicación y significado. Para Scholem, el lenguaje es capaz de apuntar a otra realidad espiritual. Hoy, desposeído para muchos de este trasfondo, el lenguaje entra en crisis: no alcanzamos a aprehender aquel sentido secreto que una vez habitó todas las lenguas. Pocos colores parece que caben en una religión sin imágenes. Antes de extenderse en los colores simbólicos de la mística cabalística, Scholem recuerda cómo el arco iris mantiene un simbolismo religioso capital y los estrictos preceptos relativos a los colores de las vestimentas rituales judías. El mesianismo sabatiano del siglo XVIII acabó, bajo el liderazgo entusiasta de Jacob Frank, en nihilismo religioso. Scholem muestra la herejía como producto del gueto social. El lenguaje místico-religioso comparte en cada época los avatares y desconciertos históricos de las comunidades judías.

El Tratado de Beitzá, literalmente, huevo, es también llamado Tratado de Iom Tov debido a su contenido: las leyes que rigen en una festividad -Iom Tov-. Nuestro tratado enseña y analiza los aspectos relacionados con estas leyes, qué se permite y qué se prohíbe realizar durante una festividad, a qué se denomina una preparación alimenticia necesaria y demás temas relacionados. En este volumen se tratan especialmente las actividades asociadas a la preparación de los alimentos: arar (Joresh), plantar (Zoréa), cosechar (Kotzer), engavillar (Meamer), trillar (Dash), aventar granos (Zoré), seleccionar (Borer), tamizar (Meraked), moler (Tojén), amasar (Lash) y hornear (Ofé). Sus páginas ofrecen una abundantísima y rica información etnográfica sobre la agricultura tradicional mediterránea. Como en vólumenes anteriores, 1. El texto enfatizado en negrita es la traducción literal del texto talmúdico. 2. El texto intercalado en letra redonda sirve de explicación mínima y básica para que el estudiante pueda seguir la lógica talmúdica. 3. El texto ha sido subtitulado y dividido en preguntas, respuestas y aclaraciones, a fin de facilitar su estudio, aunque es importante recalcar que tal división no aparece en el Talmud original.

Dios, Una Teologia Contemporanea es una indagacion en la naturaleza de Dios, su escencia, su origen y su intencion para su creacion, pero tambien es una exploracion de como el ser humano se ha acercado a Dios, como le siente, como lo explora, como lo acepta y como se ha acercado a El. Las cuatro secciones de este libro estan cimentadas sobre los cuatro nombres de Dios: YHVH, EHYH, Elohim y Adonai; como el Eterno, el Creador, el Dador de la Ley y el Redentor. Tambien se tocan los temas de la Kabbalah, Tikkun Olam (reparacion del mundo), la oracion y el arrepentimiento. Este libro es una invitacion a la profundidad de la espiritualidad judia, desde la perpectiva del naturalismo religioso y el neo-jasidismo, y a re-pensar nuestros anticuados modos de pensamiento sobre Dios y nosotros mismos.

Una introducción concisa pero global, ilustrada con diagramas, tablas de definiciones y correspondencias fácilmente comprensibles para sinplificar la asimilación por parte del estudiante y que pueda ser estimulado e inspirado para encender su porpia luz de visión interior, emprender su viaje y convertirse en lámpara de su propio sendero.