Historia de Jerusalén describe la historia física y el significado espiritual de la ciudad desde sus orígenes en el tercer milenio antes de Cristo hasta su violento y políticamente agitado presente, y examina su arqueología y su topografía continuamente cambiante.

Historia de las creencias y las ideas religiosas I:De la edad de piedra a los misterios de Eleusis

En el libro de Ana se pueden distinguir dos aspectos claramente diferenciados. Por una parte está la historia de la vida de Ana, la abuela de Jesús, que también contiene las descripciones de los eventos más importantes de las vidas de María (la madre de Jesús), Jesús y María Magdalena. Esta historia está bañada de detalles históricos, cotidianos, de las iniciaciones que realizaban, así como de las personalidades de esos personajes que han sido ocultos hasta ahora. Aunque tremendamente apasionante, el propósito de esta parte del libro no es descartar otras versiones de la historia de Cristo y establecer esta como verdadera. El objetivo es atraer la atención del lector sobre un tema de gran interés para la humanidad y poder transmitir a través de las palabras las altas frecuencias que despiertan la memoria en el subsconsciente humano de los códigos de luz en el ADN del ser humano. Una vez estos códigos de luz en el ADN del ser humano se abren, entra en juego el otro aspecto del libro, donde Ana explica por qué los hechos ocurridos hace 2000 años, protagonizados por Ana y su familia (incluyendo a Jesús y María Magdalena), son de vital importancia para el siguiente paso de evolución humana y planetaria que están ocurriendo hoy en nuestras vidas. Ese segundo aspecto del libro constituye un valiosísimo manual de crecimiento del ser humano, repleto de mensajes profundos de amor y sabiduría cuyo objetivo es el empoderamiento individual y finalmente la mayor conquista que el ser humano puede realizar en el planeta Tierra en este momento: alcanzar la conciencia crística.

La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la síntesis de su autor dan como resultado una visión de las creencias religiosas que, según su propia fórmula, arroja simultáneamente luz sobre «la unidad fundamental de los fenómenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones». Este segundo tomo está en gran parte dedicado a las religiones de la antigua China, al budismo y al nacimiento del cristianismo, aunque habla igualmente del bramanismo y el hinduismo, la religión romana, los celtas y los tracios, Orfeo y Pitágoras, la síntesis hinduista, el judaísmo, el paganismo, el sincretismo y la época helenística.