El objetivo de la presente obra es exponer una fórmula completa, unificada y ordenada de meditación cabalística, lo que llamamos un séder (una sadhana, en lenguaje oriental), que recorra todo el Árbol de la Vida y que, practicada suficientemente durante quizá largos periodos de tiempo, nos lleve a alcanzar el objetivo espiritual. Este no es otro que establecer una relación personal vivencial directa con el Fundamento Divino de la Realidad, sea cual sea la formulación que del mismo hagamos en el nivel de los lenguajes y creencias (el mapa). El libro está dividido en tres partes: En la primera se expondrán los fundamentos teóricos y el contexto general de la práctica. La segunda parte será el núcleo del séder: el conjunto de meditaciones para generar los estados de conciencia y las experiencias en relación con el pilar del medio del Árbol de la Vida extendido en los mundos. La tercera parte consistirá en material complementario teórico-práctico, con alguna meditación para profundizar o incluso sustituir a las del diseño general. Este libro está basado en diversos retiros presenciales y no se pretende que la persona que accede por primera vez al contenido sea capaz de practicarlo de una vez. Se puede ir por fases. Es necesario avanzar poco a poco, consolidando pasos. En la tercera parte se incluye un “pequeño séder” que sí puede realizarse de una forma continua y al que pueden irse incorporando el resto de prácticas del libro u otras que el lector considere relevantes para él.

Origenes De La Cabala I

Escala Celeste

EL ORIGEN DEL MUNDO Y LO DIVINO

«Este libro brillante, que traza los orígenes y la posterior transformación de la noción de tsimtsum –desde Luria hasta el arte contemporáneo–, es una lectura necesaria para todo aquel interesado en la historia intelectual occidental moderna.»

Agata Bielik-Robson,
Universidad de Nottingham

La palabra hebrea tsimtsum significa literalmente «contracción», «retirada», «limitación» y «concentración». En la cábala, apela a la autolimitación que Dios se impone antes de la creación del mundo, con el fin de poder crearlo. El místico judío Isaac Luria acuñó este concepto en el siglo xvi, proclamando que Dios, como Ein Sof, como el Todo Supremo omnipresente e infinito previo a la creación, debe concentrarse en sí mismo en el tsimtsum antes de retirarse y dejar espacio para la creación del mundo en el centro de lo divino, al mismo tiempo que autolimita su omnipotente infinitud para permitir que surja el mundo finito. Así pues, sin tsimtsum no hay creación, de ahí que sea uno de los conceptos medulares del judaísmo.

La enseñanza del tsimtsum, que apareció en los textos jasídicos como una de las nociones más importantes de la cábala, ha fascinado a filósofos y cabalistas como Gershom Scholem o Hans Jonas, pero también a artistas de los siglos XX y XXI como Barnett Newman, Christoph M. Loos o Anselm Kiefer.