El punto débil de la psicoterapia occidental está en que comparte los mismos presupuestos que trata de curar: los presupuestos de la angustia. Presupuestos culturales que generalmente remiten a una concepción dualista del hombre y la realidad: la idea de que el hombre es un ego más o menos angélico cabalgando sobre los demonios del pantano original; una concepción que desde Platón hasta Freud, pasando por Darwin, ha ido alimentando una falsa conciencia problemática.

A diferencia de la psicoterapia occidental, los caminos orientales de liberación son, ante todo, críticas culturales. Su objetivo es, precisamente, diluir la falsa conciencia problemática, lo que Watts llama la Gran Mentira Social.

El presente libro contrapone liberación oriental y terapia occidental, analizando sus diferencias, pero también sus afinidades. Así, en el contexto occidental también se va cobrando conciencia (antipsiquiatría, terapia Gestalt, N. Brown, etc.) de que más que enfermos lo que hay son enfermedades culturales e instituciones sociales autocontradictorias.

Piscoterapia del Este, Psicoterapia del Oeste, es, probablemente, el libro más ambicioso de Alan Watts.

Considerado antiguamente un arte marcial, el Chi Kung se nos revela hoy como una enseñanza de inapreciable valor para todos los interesados en mejorar su salud, aclarar su mente y acelerar su crecimiento espiritual.

Crepusculo

Diversos escritores, algunos de renombre Internacional, han dedicado
trabajos al estudio e Interpretación de la personalidad de Krishnamurti y
su singular mensaje. No conocemos a ninguno que haya ahondado tan
profundamente en la esencia pura de este mensaje, como lo ha hecho
Arreando Clavier en sus tres libros anteriores y, sobre todo, en esta cuarta
obra donde resume lo sustancial de largos e intensos diálogos sostenidos
con grupos de amigos.

Es notable la fuerza de convicción que emana de las respuestas que
Clavier da a interrogantes y cuestionamientos de sus interlocutores. Las
dudas más importantes que suelen suscitarse en los lectores de
Krishnamurti, son abordadas aquí con una lucidez que va mucho más allá
de lo meramente intelectual. El autor no explica ni interpreta a
Krishnamurti, sino que está esencialmente consubstanciado con el
mensaje a través de la propia vivencia de los hechos que se investigan, lo
cual le permite encarar estos diálogos con un lenguaje realmente original,
sencillo y de gran impacto esclarecedor.