"La palabra hebrea Qabbålåh significa “recepción”, “transmisión”, equivalente a la palabra Måsôråh, y representa la parte esotérica de la Toråh, lo que significa que ésta, además de tener una función exterior exotérica, también tiene una más profunda y significativa, que es interior esotérica. Moisés es el primero de la cadena de la Tradición cabalística que ha “recibido” la Måsôråh de la Voz-sonido divina. la Qabbålåh puede, en líneas generales, sintetizar el Såækhya y el Vedånta Advaita, aunque en la Qabbålåh, para la mente empírica, la visión de este último queda velada. Los aforismos de Ráphael sólo quieren ser una simple contribución que sirva de estímulo a la realización cabalística y, sobre todo, están destinados a los que quieren salir de la concepción puramente mágica (en sus distintos aspectos), a la que ha sido generalmente relegada la Qabbålåh, y avanzar hacia la realización iniciática, fin último de la Tradición cabalística."

¿Cuál es la función del mal? ¿Cuántos tipos de mal existen? ¿Qué niveles de mal? ¿Por qué motivos existe el mal en el universo? ¿Cómo es posible que Dios creara el mal? En esta obra, Mario Javier Sabán estudia en profundidad los grandes secretos que encierra el problema del mal en todas sus formas, de acuerdo a las ideas de los antiguos cabalistas y según su interpretación personal.
Mario Sabán: «Estoy feliz de publicar Las estrategias del Satán porque el alma humana tendrá las herramientas más potentes de la cábala hebrea para salir adelante y lograr el éxtasis de los niveles superiores».

Uno de los asuntos fundamentales de toda la tradición de la Cábala es el problema del mal.

A lo largo de los siglos, los filósofos intentaron por todos los medios y acercarse a una comprensión del mal, exponiendo infinidad de argumentos. Mario Sabán, desde su visión, duda de si alcanzaron el núcleo profundo del tema. «En la filosofía no encontré una explicación razonable al problema del mal», asegura el autor.

Los cabalistas, por el contrario, comprendieron que el bien y el mal son dos realidades vigentes y activas y que el ser humano debe enfrentar de modo valiente esta experiencia.

Para el autor, según confiesa, el mal ha sido durante años objeto de gran preocupación: ¿Qué sentido tiene el mal? ¿Por qué Dios introdujo el mal? Los males de los seres humanos sobre otros seres humanos, los males exteriores, los males no intencionales…

El primer problema del mal es que existen varios tipos de mal absolutamente diferentes, nos dirá Mario Sabán en este libro. Los cabalistas identificaron estos niveles de mal de acuerdo a las limitaciones de cada universo. En cada magnitud de energía existe un tipo de distorsión que nos conduce al mal.

En la obra, Sabán analiza el mal desde el pensamiento de Isaac Luria y explica cómo explotaron las energías en el Tzimtzum Álef dando lugar al nacimiento de los primeros desequilibrios cosmogónicos (las kelipot).

El lector también encontrará un análisis original del libro de Job, que es el texto fundamental en el que, en la tradición judía, se analiza el mal.

El Satán es una energía proveniente del mismo Dios porque es él quien formó el mal. El Satán no es un contrapoder a la Divinidad: es el mismo poder divino que aparece de un modo que puede ser incomprensible para el ser humano por el dolor que nos causa.

Esta obra no evade el dolor humano, sino que enfrenta el problema del bien y del mal de lleno, de un modo directo.
Este análisis tampoco pretende ser una forma de consuelo, porque justamente la idea de la investigación fue enfrentar la verdad, cualquiera que sea la conclusión a la que nos lleve el estudio.

Al final, asegura el autor, el mal solo fue diseñado para un crecimiento más rápido hacia la luz de Dios.

Mario Sabán: «Es mi mayor deseo que todos disfrutéis de esta obra y que su luz los eleve a las alturas».

Es un libro de práctica personal. Contiene meditaciones y pensamientos alrededor de los tres primeros capítulos del Génesis, considerando la Torá como un libro de conexión espiritual. Esta obra no pretende de sentar doctrina ni defender unas interpretaciones como las “correctas” o “verdaderas” en el sentido de las únicas posibles. El objetivo es abrir caminos, estimular al lector a trabajar sus propias asociaciones, las que le podrán llevar a un grado superior de conexión espiritual con la Fuente. La Torá es escritura sagrada revelada. Ello no quiere decir que no haya sido escrita por humanos (arquetípicamente por el maestro Moshé Rabenu), sino que no es una creación personal de los autores. En un lenguaje moderno, se podría decir que brota del nivel del inconsciente profundo, del inconsciente colectivo, del cual es una plasmación completa. De ahí que haya sido instrumento de conexión espiritual durante generaciones. Y lo sigue siendo. Aunque sea necesario desencriptar su lenguaje simbólico para alcanzar un cierto nivel de profundidad. Es necesario decir que no es un libro de cabalá, sino de aplicación de la cabalá a la lectura de la Torá. Usa como instrumentos básicos el mapa del Árbol de la Vida cabalístico, tanto en su forma simple como en la que puede llamarse Árbol extendido, y las técnicas de manipulación literal con un gran peso en la guematría, el valor numérico de letras, palabras y versículos. Este libro puede ser de utilidad para todos los lectores, tanto para aquellos ajenos al mundo cabalístico pero que estén interesados en conocerlo, o simplemente deseen otra aproximación al simbolismo bíblico, como para los que sean más o menos expertos en el tema pero que quieran tener una síntesis global de referencia.

Mario J. Sabán nos propone una serie de ideas originales elaboradas a partir de una interpretación moderna y actualizada de las antiguas revelaciones de la tradición mística judía.

El secreto no es secreto porque se encuentre lejos, sino, precisamente, porque lo tenemos muy cerca y no lo podemos ver.

Este libro es fruto de los últimos años de investigación de Mario J. Sabán sobre las fuentes de la tradición mística judía, conocida como Cábala.

Sod 22: el Secreto profundiza y analiza detenidamente los contenidos fundamentales de la Cábala, las dimensiones del Árbol de la Vida (sefirot), los diferentes caminos ascensionales y los conceptos básicos de la espiritualidad judía.

La Cábala es una cosmovisión general de la realidad, pero, en el fondo, es una experiencia personal de autoconocimiento y de conocimiento general de la existencia. ¿Cómo se ha construido la realidad de la existencia? ¿Para qué nacemos, por qué vivimos y para qué morimos? ¿Cómo opera el mal? ¿Cómo ejercemos el libre albedrío?

El autor nos propone una serie de ideas originales elaboradas a partir de una interpretación moderna y actualizada de las antiguas revelaciones de la tradición mística judía. Muchas de estas ideas se mantuvieron ocultas durante siglos.

Los sabios de Israel ocultaron durante siglos estas enseñanzas, para que las futuras generaciones pudieran estudiarlas y, sobre todo, para poder experimentarlas. Es así como con Sod 22: el Secreto se revelan muchos de los grandes conocimientos del judaísmo.