Somos parte de un grupo, de un colectivo, de una trama tejida con pequeñas y grandes historias, secretos, deseos y anhelos. Esto es EL MUNDO FAMILIAR. Nos vamos construyendo gracias al sentido de pertenencia hacia un grupo determinado, y, como un efecto amplificador, esto se materializa en experiencias, vivencias y hechos concretos de nuestra vida. Este libro facilita el difícil ejercicio de la superación de desafíos personales y la travesía por la propia historia para rectificar, comprender, sanar el presente y producir un cambio que construya lentamente un futuro brillante. Los lectores hallarán las herramientas para reconciliarse con el pasado, recuperar la capacidad de establecer acuerdos y resolver incertidumbres para introducirse en el maravilloso mundo de las Psicoconstelaciones. Gracias a este método de trabajo es posible recuperar información que creíamos perdida, reconstruir ciertos tramos del pasado, armar una autobiografía más coherente y sana, y elevar nuestro presente a una forma de vida más digna y placentera para que las almas se manifiesten y se comuniquen y funcione como disparador de un proceso de transformación.

Este libro tiende una mirada al potencial sanador de las constelaciones sistémicas. Tras una breve introducción a los fundamentos de las constelaciones familiares y las formas de proceder en las constelaciones con enfermos, Stephan Hausner cede a los pacientes la palabra. Mediante numerosos ejemplos de su trabajo con grupos de constelaciones muestra tanto posibles conexiones entre la enfermedad y los temas familiares, como posibilidades para llegara a una solución.

Es un hecho más que manifiesto que la medicina moderna y científica siempre ha demostrado su eficacia; pero, al mismo tiempo, todos podemos constatar en nuestras respectivas vidas que, a pesar de los brillantes progresos y sus espectaculares resultados, esta medicina no responde a todas nuestras expectativas. ¿Cómo podría hacerlo si solamente se ocupa del cuerpo físico y del psiquismo?

En la actualidad, parece que las personas hemos dejado de lado, voluntariamente o no, un ámbito fundamental de la experiencia de la vida, sobre todo el relacionado con la naturaleza vibratoria e invisible de la realidad, así como el aspecto espiritual que la sostiene.

Basándose en la distinción fundamental entre el cuerpo físico y celular y el cuerpo vibratorio, Gabrielle Ricq-Chappuis insiste en la importancia que desempeña la memoria del cuerpo vibratorio, es decir, del presente y del pasado transgenealógico del paciente, a fin de que su futuro pueda eclosionar, liberado.

A partir del análisis de ejemplos de sus propios pacientes, la autora nos demuestra que, desde el principio, hay que tener en cuenta los múltiples factores que determinan un estado patológico, y nos recuerda que, en cualquier terapia, todos estamos sometidos a consideraciones individuales; este dato esencial se olvida con mucha frecuencia en los diagnósticos y cuidados terapéuticos. Índice
Agradecimientos . 9
Motivos para la escritura de esta obra . 11
Breve resumen de las tesis de la obra . 19
Conclusión . 20
Capítulo 1
En busca de la lógica transracional de nuestra sanación 21
1.1 Introducción 22
1.2 De la experiencia a la explicación: Ejemplos
variados de mis pacientes . 22
1.3 Estructuras y funcionamiento de los envoltorios
y sistemas sutiles 37
1.3-1 Parábola de las muñecas rusas 37
1.3-2 Parábola del ordenador 39
1.3-3 Parábola de los moldes morfogenéticos 42
1.3-4 Parábola de la marioneta 46
1.4 Mi aproximación terapéutica y la ponderación . 51
1.4-1 Las bases de mi aproximación. . 51
1.4-2 La ponderación y sus variables específicas 54
1.4-3 La aproximación terapéutica transracional
y sus nociones principales 60
1.5 Breves nociones de las ciencias físicas en relación
a la terapia vibratoria 63
1.6 Los medios de acceso al «sentido» . 66
1.7 Resumen 67
Capítulo 2
Parábolas que explican la terapia transracional 69
2.1 Introducción 69
2.2 Un mito célebre: el mito de la caverna 69
2.3 Parábola de los cuadros de mandos . 71
2.4 Parábola de la eclosión primaveral 73
2.5 Parábola del jersey o de la madeja familiar 75
2.6 Parábola del desván transgenealógico 78
2.7 Parábola de los andamios . 81
2.8 Parábola de las gafas personales 82
2.9 Parábola del orden «entrópico» . 84
2.10 Parábola del paisaje soleado 86
Capítulo 3
La multidimensionalidad de nuestras curaciones 89
3.1 Introducción 89
3.2 Parábola del conductor accidentado . 90
3.3 Recordatorio de algunas nociones 92
3.4 Parábola de los plomos fundidos 96
3.5 Mi práctica terapéutica en relación a la búsqueda
de niveles . 99
3.6 Parábola del dominó 114
3.7 Las dimensiones, sus patologías,
sus tratamientos . 121
3.8 Investigaciones sobre «averías» y confusiones
de categorías 125
3.9 Parábola del rascacielos 128
3.10 En busca de las terapias adecuadas . 131
3.11 Enfermedades «espirituales»: un minuto
de silencio 133
3.12 Resumen 137
Capítulo 4
El carácter multifactorial de nuestras sanaciones . 139
4.1 Introducción 139
4.2 La variabilidad y la multiplicidad de los factores
y sus posibles interacciones . 140
4.2-1 Factores pertenecientes a la vida del árbol
genealógico . 145
4.2-2 Factores relacionados con la vida
intrauterina . 146
4.2-3 Factores inherentes al «programa» . 147
4.2-4 Factores relacionados con la vida directa del
paciente 149
4.3 Paseo por las aproximaciones transgenealógicas 153
4.4 La multiplicidad de las interacciones y su
indefinible modo de aparición 164
4.5 Ejemplos de pacientes 169
4.6 La toma de conciencia de estos factores 178
4.6-1 Parábola de la toma de corriente
de la conciencia 182
4.7 La multifactorialidad, la multidimensionalidad
y las terapias . 184
4.8 Resumen 185
Capítulo 5
La búsqueda de nuestro «sanador» nuestra identidad interior 187
5.1 Introducción 188
5.2 Parábola de las mochilas . 189
5.3 El mito de Er, de Platón . 192
5.4 La naturaleza del programa y las múltiples facetas
de nuestra identidad . 193
5.5 La «perfección ilusoria», el determinismo,
el libre albedrío 199
5.6 El acceso a nuestro programa . 203
5.7 Bloqueos frecuentes y sus terapias 206
5.8 Parábola de los «talentos» . 214
5.9 El porvenir del programa y nuestra
realización interior . 216
5.10 Resumen 222
Capítulo 6
Nuestras curaciones, nuestras relaciones, nuestro entorno . 225
6.1 Introducción 225
6.2 La noción de red (trama) energética vibratoria . 226
6.3 Parábola de la web vibratoria 228
6.4 Las relaciones en el interior de la red 230
6.5 Las relaciones, la territorialidad y los estados
de enfermedad . 244
6.5-1 Las «tramas» en equilibrio
(las más deseables) 247
6.5-2 Las «tramas» demasiado determinantes en
detrimento del paciente 248
6.5-3 Las tramas pseudoespirituales . 251
6.5-4 Las «tramas» transgenealógicas, étnicas
y/o nacionales . 252
6.5-5 Las «tramas» de algunas enfermedades mentales
(o la ausencia total de territorio) . 255
6.5-6 Las «tramas» y los tipos de enfermedad . 256
6.6 Las relaciones y la ponderación 258
6.7 El «efecto mariposa» en nuestros entramados . 263
6.8 En busca del sentido de nuestras «tramas» 267
6.9 Resumen 276
Capítulo 7
Nuestras curaciones y la temporalidad 279
7.1 Introducción 281
7.2 Parábola de la bola de nieve 282
7.3 Parábola de las escaleras mecánicas . 284
7.4 La temporalidad y nuestro «programa básico» 286
7.5 La temporalidad y los «estratos arqueológicos» . 287
7.6 La temporalidad, la sistemia y las fidelidades 289
7.7 Parábola del trapecista 298
7.8 La temporalidad y las dolencias
de transformación 300
7.9 Resumen 310
Límites y fracasos de esta aproximación 311
Conclusión . 315
Ordenación entrópica (reordenación del desorden vibratorio)
o la «desactivación» de archivos . 321
Glosario . 325
Bibliografía . 335

Por medio del estudio de las causas de las enfermedades y de los bloqueos emocionales que experimentamos en la vida diaria, Gabrielle Ricq-Chappuis intenta acotar las fronteras del sufrimiento y proponer terapias alternativas pero complementarias a la medicina clásica.

En este libro, los autores desvelan la importancia de mirar lo que sí existe y ha existido en nuestros sistemas familiares y escolares, en vez de pensar y apalancarnos en lo que no hubo o lo que fue una carencia.
Esta es la pedagogía de la abundancia, la que administra lo que sí tenemos en lugar de gestionar la escasez.