Los aborígenes sng'oi o senoi de Malasia son una sociedad preindustrial y preagrícola que vive sin coches, teléfonos móviles, relojes ni horarios en un enclave exuberante y verde en el que no tienen cabida las preocupaciones, las prisas, la competitividad ni la desconfianza.
Este pueblo indígena se concibe como parte de una totalidad que comprende tanto a los seres vivos como a las cosas inanimadas. A partir de esta comprensión surge su aguda y asombrosa forma de entender las energías y las emociones, su capacidad de sintonizar con el sentido y el propósito de su ámbito y de los seres que lo pueblan, y también su decidida inclinación a seguir su intuición y a actuar conforme a lo que esta les indica.
Las historias que aquí se cuentan son un espejo que refleja lo alejada que está nuestra civilización de la sintonía con la naturaleza y con la auténtica realidad, a la vez que nos enseñan a recobrar el sentido de conexión con toda la creación.

El psicólogo Robert Wolff vivió con los sng'oi durante los largos años que permaneció en Malasia. Aprendió su idioma, comió con ellos, durmió en sus chozas y llego a amar y admirar a este pueblo que respetaba el silencio, que confiaba en el tiempo como agente revelador y sanador, y que vivía completamente en el presente disfrutándolo con gozo.

En las profundidades de los espesos bosques y las alturas de los Andes ecuatorianos, los chamanes enseñan la técnica ancestral de cambio de los sueños. Esta es una tradición que ha mantenido vivas y vigentes culturas como las de los otavalos, salasacas y shuar, a pesar de siglos de conquista. Hoy en día estos chamanes enfocan su sabiduría y poder en sanar una nueva enfermedad: la creada por los sueños del mundo industrializado, los cuales pretenden dominar y modificar la naturaleza.

En su tercer libro sobre la espiritualidad y ecología nativa, John Perkins narra la historia de estos notables chamanes y de los médicos, psicólogos y científicos norteamericanos que han viajado con él para aprender las técnicas de cambio de los sueños. Las enseñanzas de los chamanes han revolucionado los conceptos modernos de curación, del subconsciente y del poder de cada uno para alterar la realidad individual y colectiva.

"El guerrero empieza con un mito, algo poco más que palabras, luego alcanza un nivel supremo de comprensión que algunos calificarían como fe, pero en realidad es mucho más que eso, se trata de un estado mental en el que se posesiona de él el intento inflexible, de ahí consigue tal estado de realización que literalmente camina sobre un puente metafórico de su propia creación, y mientras dure su poder personal, podrá seguir caminando tal vez para siempre."
"El intento es la fuerza del alineamiento que está por detrás de todo lo que existe, cuando tomamos una decisión, o de alguna forma comprometemos nuestra voluntad, podemos afirmar que estamos ejerciendo el intento, porque cada acción repercute en el infinito."
"Por lo general ésas señales son indicaciones de cómo proceder, o en qué dirección ir. De forma que una vez que el guerrero se entrega enteramente al poder, éste lo guiara a través de aventuras impensadas, donde el ser e transforma en una herramienta del intento, y así alcanza la plenitud."
"Por detrás del ruido del mundo, y aún por detrás del ruido de nuestra propia mente, se encuentra un rincón de paz, es como el ojo de un huracán donde todo está tranquilo aun cuando alrededor haya una tormenta. En ese rincón de silencio es posible oír los susurros del espíritu, diciéndonos que es que, y cual camino tomar. La tarea de buscar ése lugar especial adentro de uno mismo, puede costar un gran esfuerzo, pero una vez que llegas a ése rincón de silencio, ya no importa que tanto ruido o movimiento haya afuera, porque entonces habrás encontrado el centro y nada puede moverte de ahí."
"Con cada decisión uno se juega la vida, pues nadie sabe por detrás de que puerta la muerte nos está esperando."

El habitante originario de Abya Yala, comenzó a ser exterminado sistemáticamente hace mas de medio milenio, muchos utilizan palabras superfluas por ser negativas, nosotros queremos ir directo al alma del indio, y solo hay una forma de entenderlo, y eso lo saben hasta las wawas (niño o niña) y es sin alejarnos del espíritu, sin caretas, sin permiso de la colonia. Por eso el rol que podemos asumir es el de pensar en concebir nuestra propia historia.

La pobreza económica no debe ser una indigencia mental o un obstáculo insuperable, porque sabemos que hoy todavía como nunca nuestros pueblos sufren hambre, alcohol, droga, corrupción, desempleo, delincuencia. Las multinacionales se convirtieron en dueñas del mundo, los andes incluido. Por ello es necesario revelar, descubrir la verdadera naturaleza del colonizador. Se esta definiendo el destino del originario de Abya Yala, porque ya todos saben que es el último vestigio de mujer y hombre natural, el peor ejemplo para las masas humanas artificiales, hambrientas de panza, mente y alma, porque no somos sus esclavos, ni repetimos sus doctrinas. Dentro de la colonia la única verdad es que no se puede decir la verdad.