La tradición cristiana empleó la palabra avaricia para una pasión que es, más bien, una dispasión o una tendencia a la indiferencia, cercana a la misantropía. La compulsión por no dar —y por no entregarse— implica vivir en modo de ahorro, con una implícita sensación de pobreza psicológica, emocional y energética, unida a la convicción de que uno no tiene mucho que ofrecer a los demás y que la humanidad es, en mayor o menor medida, corrupta y despreciable. La retentividad de los avaros se expresa como la mezquindad del que busca su propia conservación anestesiándose y refrenando cualquier impulso; o como la posesividad invasiva de quien exige una entrega excesiva en respuesta a su necesidad insatisfecha de amor; o, también, como un sentimiento de autoimportancia que conlleva una búsqueda de lo especial, lo elevado y lo extraordinario, en contraste con la sensación de pobreza interior que caracteriza a los apáticos. Avaricia, sexto volumen de la obra Psicología de los eneatipos, describe al eneatipo Cinco y sus subtipos como un conjunto de caracteres que llenan su vacío acaparando lo que consideran como sus exiguos recursos personales, y aislándose de la gente y de la vida, al concluir que nada ni nadie puede colmar sus necesidades y que toda muestra de afecto es una forma de hipocresía.

¿Qué nos ha pasado? ¿Cómo es que perdimos totalmente el contacto con nuestra naturaleza esencial? ¿Cómo hemos llegado a esta conguración neurótica de la realidad? ¿Cuál es y cómo podemos regresar a nuestro verdadero modo de Ser?

El Eneagrama es una estructura de geometría sagrada que actúa como una brújula que sirve para enfocar, para comprender los eventos humanos y de la naturaleza, de una manera orgánica y ordenada. Una máquina metafísica que cada persona debe valorar de acuerdo a su estado de consciencia, donde podemos colocar la visión de cualquier tradición espiritual genuina y exaltarla cada vez más.

Más allá de la visión reduccionista que nos dan las numerosas publicaciones del llamado eneagrama de la personalidad, en este libro Luis Solinho realiza un exhaustivo estudio del sistema completo de eneagramas, superiores e inferiores, desde la privilegiada visión que aportan las enseñanzas de Buda (y de forma más concreta, del budismo tántrico).

Dicho sistema está compuesto por nueve eneagramas correlacionados que constituye una importante herramienta al servicio de la humanidad y de todas las tradiciones espirituales, uncuerpo de conocimiento profundo que integra psicología y espiritualidad, ciencia y metafísica, meditación y terapias capaz de ayudar a despejar el camino correcto al buscador auténtico.

Todas las cosas pueden incluirse y leerse en el eneagrama. Un hombre puede estar completamente solo en el desierto, trazar el eneagrama en la arena y leer en él las leyes eternas del universo. Y cada vez puede aprender algo nuevo, algo que antes desconocía...

Gurdjieff

El eneagrama permite conocernos mejor y descubrir qué facetas de nuestra personalidad dominan en nuestro temperamento y conducta. Habitualmente se describen nueve tipos:
el perfeccionista, el indispensable, el triunfalista, el especial, el pensador, el leal, el alegre, el líder y el tranquilo.

Mediante este conocimiento propio es posible comprender a una luz nueva la biografía personal de cada uno, pero sobre todo ayuda a desatascar viejos problemas que no hemos resuelto y nos enseña a utilizar una serie de recursos que nos convierten en actores de nuestro cambio «a mejor».

La originalidad de este libro consiste en que explica la génesis de los diferentes perfiles psicológicos e introduce una décima personalidad, la del portador de vida, que permite un enriquecimiento permanente de nuestro vivir.