TAMBIÉN CONOCIDO COMO FECHO O MAL DE OJO

La fascinación o aojamiento, tema objeto del presente tratado del Marqués de Villena, es lo que comúnmente conocemos como ?Mal de ojo?. Villena (1384-1418), es el primero en proponer una teoría científica sobre este tema tan controvertido.

Escrito en forma epistolar, este pequeño libro describe el Mal de Ojo como una enfermedad mental y espiritual, detalla los tres grandes remedios preventivos ?supersticiosos, virtuales y cualitativos?, analiza los procedimientos para detectar su existencia y los métodos para tratarlo, como por ejemplo los rituales con piedras preciosas o las hojas de albahaca.

La presente edición, introducida y anotada por Carmen de la Maza, reproduce un manuscrito de la obra y viene acompañada por un estudio sobre el Mal de Ojo en el judaísmo.

Quién no se ha rodeado en alguna ocasión de algún objeto para atraer la suerte?

Tréboles de cuatro hojas para pasar el primero en la meta, herraduras para obtener el éxito profesional, elefantes con la trompa hacia arriba para aprobar los exámenes, brujitas para la suerte en el juego o margaritas para encontrar el amor...

Todos, en alguna ocasión, nos hemos rodeado de algún objeto para alejar el mar y atraer las bendiciones del cosmos. Con frecuencia los utilizamos de forma inconsciente y siempre con una intención: conseguir que nos conecten con energías positivas y que nos ayuden en algún propósito. En este libro descubrirás las leyendas y misterios que encierran los amuletos, su origen mitológico y aprenderás a utilizarlos con el fin que fueron creados: tener la suerte de lado.

Magos y Sacerdotes; Exorcismos; Magia en el Nuevo Testamento; Leyendas Árabes de Satán; Magia Asiria; El Círculo Mágico; Amuletos; Hechizos; Espíritus y Fantasmas; Brujería Asiria y Hebrea; Demonios Semi-humanos; Lilith; Sacrificios Humanos; Ofrendas; Canibalismo Prehistórico. . . .

Las revelaciones expuestas en este libro están basadas en la investigación de las prácticas mágicas, incluyendo conjuros, rituales y encantamientos, que se han ido desarrollando a lo largo del tiempo en los territorios de Oriente Próximo.

Los testimonios escritos más antiguos de esta magia se encuentran en los conjuros de las tablillas cuneiformes de Asiria; y, ayudados por los diferentes eslabones proporcionados por la tradición rabínica, los escritos de los monjes de Siria y los cuentos árabes, podemos trazar su crecimiento y su decadencia a lo largo de tres mil años hasta su supervivencia en las supersticiones orientales modernas. Y lo que es más, los paralelismos aportados por las naciones arias y hamíticas muestran lo cercano de los cauces a través de los cuales corren las ideas salvajes, y cómo los principios de la magia son en cierta forma, coincidentes en naciones que están separadas entre sí y, sin embargo, por lo que sabemos, de invención independiente.

A partir de un estudio de las características de los espíritus malignos, que los semitas creían que existían en todas partes, se pueden hacer ciertas deducciones que guardan una íntima relación con nuestro conocimiento de los orígenes de ciertos tabúes y del principio de la expiación.

Todas esas supersticiones se combinan para iluminar muchas de las peculiares costumbres del Antiguo Testamento, y ayudan a explicar la razón oculta de su existencia.