El I Ching es una obra inspirada en la antigua Escuela Dao de la China imperial, y en la vertiente esotérica del taoísmo y del confucianismo, vertiente que en su conjunto ha permanecido vedada, hasta nuestros días, para la curiosidad del investigador occidental. Esta obra aspira a interpretar los orígenes y la estructura del oráculo a la luz de las Tradiciones de Sabiduría, que llegaron a nosotros a través de las contribuciones de H.P. Blavatsky y Alice A. Bailey, por lo cual la clave esotérica que preside su redacción atraviesa los ricos campos propositivos de la teosofía moderna y del esoterismo más evolucionado. Ofrece una visión alternativa de las fuentes y raíces del sistema oracular y propone una interpretación luminosa y hasta cierto punto experimental de cada uno de los 64 hexagramas que conforman el tratado. Sugiere, además, un método práctico para abordar el estudio de la obra y una doctrina de la consulta, fundado todo ello en la psicología humanista contemporánea, disciplina que no es del todo ajena al cuerpo doctrinario de la Sabiduría Antigua; en alguna medida puede ser absorbida por ella, especialmente en las elevadas miras espirituales que la inspiran. Una obra orientada al empleo de los aspirantes espirituales más comprometidos con la naturaleza y con la vida, que merece ser consultada por toda persona de buena voluntad, dispuesta a verse cara a cara con la fase luminosa de su existencia, con el Orden Supremo y con las manifestaciones periódicas de los vitales arquetipos de todas las cosas.

El guerrero asceta aspira a finalizar la rotunda y plena modelación en si-mismo de un ser único, total y absoluto. Amparado por la soledad de agrestes cimas u olvidados castillos, revelará en su cuerpo y en su mente la ciencia secreta de las Runas. Con ellas, transitarán los ciclos de los tiempos anuales, alimentando un proceso gradual de psico-transformación que le conducirá hasta las más altas cotas de una naturaleza superadora de las bajezas y esclavitudes, impuestas por los nefastos entornos sociales que le rodean. Muy por encima de cualquier limite, activará una poderosa mutación personal guiada por una ciencia rúnica redescubierta como un sistema único y nuevo para alcanzar una total metamorfosis, inducida por un poder que cabalga sobre los biorritmos y en los reiterados flujos de las transformaciones estacionales. Una verdadera alquimia de la sangre cuyo ardiente atanor es el cuerpo del guerrero asceta.

El Hilo de Ariadna se complace en presentar en esta oportunidad el libro Los San Signos. Xul Solar y el I Ching coeditado con Fundación Pan Klub-Museo Xul Solar, que reúne las Visiones de Alejandro Xul Solar traducidas del neocriollo al español por Daniel E. Nelson. Es un privilegio para nosotros dar a conocer esta obra pues creemos que ha llegado finalmente el momento preciso para hacerlo. Las Visiones de Xul Solar tuvieron siempre un valor importantísimo para su creador y aunque en la década de 1930 difundió algunas de ellas luego las resguardó cuidadosamente.

A su fallecimiento, su esposa Lita (Micaela Cadenas de Schulz Solari) mantuvo igual criterio y, posteriormente, la Fundación Pan Klub siguió resguardándolas. Ahora, en el año en el que se conmemora el cuarto fallecimiento de Natalio Jorge Povarché, quien presidió la Fundación hasta el final de su vida, nuestra meta es poder continuar con los fines que él anheló junto a Lita, al consolidar a la Fundación y al Museo que alberga su obra con el propósito de preservarla y difundirla.

Con la edición de este libro deseamos hacer pública una faceta más de Xul Solar, una de las tantas que abarcó, pero que hasta ahora se ha mantenido prácticamente desconocida. En 1975 Lita explicaba por qué se negaba a dar a conocer públicamente sus Visiones, y expresaba: "Es que pienso que todavía no es el momento de que todos conozcan las 50 visiones en su totalidad. Ahora no tiene sentido; la gente tiene que prepararse espiritualmente para una Visión, caso contrario las rechazarían, intentarían descalificarlas. La obra de Xul Solar es más para el futuro que para nuestro presente". A más de setenta años de que el artista comenzara a organizar sus San Signos y a casi cincuenta de su fallecimiento creemos que el momento de que sean difundidas ha llegado.