EL ORIGEN DEL MUNDO Y LO DIVINO

«Este libro brillante, que traza los orígenes y la posterior transformación de la noción de tsimtsum –desde Luria hasta el arte contemporáneo–, es una lectura necesaria para todo aquel interesado en la historia intelectual occidental moderna.»

Agata Bielik-Robson,
Universidad de Nottingham

La palabra hebrea tsimtsum significa literalmente «contracción», «retirada», «limitación» y «concentración». En la cábala, apela a la autolimitación que Dios se impone antes de la creación del mundo, con el fin de poder crearlo. El místico judío Isaac Luria acuñó este concepto en el siglo xvi, proclamando que Dios, como Ein Sof, como el Todo Supremo omnipresente e infinito previo a la creación, debe concentrarse en sí mismo en el tsimtsum antes de retirarse y dejar espacio para la creación del mundo en el centro de lo divino, al mismo tiempo que autolimita su omnipotente infinitud para permitir que surja el mundo finito. Así pues, sin tsimtsum no hay creación, de ahí que sea uno de los conceptos medulares del judaísmo.

La enseñanza del tsimtsum, que apareció en los textos jasídicos como una de las nociones más importantes de la cábala, ha fascinado a filósofos y cabalistas como Gershom Scholem o Hans Jonas, pero también a artistas de los siglos XX y XXI como Barnett Newman, Christoph M. Loos o Anselm Kiefer.

En lenguaje cósmico, en la teoría y en la práctica. El cabalista, como Soberano del Microcosmos y del Macrocosmos. El secreto de la tercera Carta del Tarot.

En esta obra, el autor hace públicos los secretos más profundos del misticismo cabalístico y sus fórmulas mágicas. Desde el principio de los estudios para adquirir un dominio perfecto, el lector se familiariza con la Cábala o, en otras palabras, el lenguaje universal y su uso. El que trabaje poniendo en práctica todos los métodos, llegará a ser dueño absoluto del microcosmos y del macrocosmos, y de todos los poderes que pueda producir con la ayuda de la aplicación mágica de la Cábala.

Hasta ahora, no se han descrito nunca los secretos más profundos de la Cábala de una forma totalmente comprensible y popularizada, tan fácil de comprender y tan al alcance de la humanidad. El que quiera estudiar esta obra en su totalidad, tanto en la teoría como en la práctica, se encontrará completamente ambientado con muchos secretos de esta ciencia.

La Kabbala cristiana, considerada desde su intimidad, es un sereno canto a Dios, un lírico poema al Creador, tímidamente pronunciado por unos hombres que supieron intuir la profundidad esotérica oculta tras la letra de las escrituras Judeocristianas.

Un canto al Dios incognoscible que susurra al hombre un mensaje de amor a través de los signos de su Escritura y de los símbolos de su creación. Sus dos espejos, los dos ojos por los que se deja ver.

Un homenaje al Dios de los días y de los hombres, que desea más que ellos la salvación eterna de sus hijos, creados para la luz, el amor y la inmortalidad".

La Kabbalah de la Envidia es un libro sobre las personas que habitan en nuestras vidas y cómo se disfrazan de distintas maneras. Es un libro sobre amigos fingidos, enemigos y «otros» y, sobre todo, el «yo fingido». Es un intento de ayudar a los lectores a releer su realidad, empezando por la redistribución de los papeles principales en sus vidas, cuidadosamente escritas de antemano. Estos guiones son simbólicos culebrones de nosotros mismos que determinan nuestro destino, marcado como está por los que acompañamos y de los que huimos, así como por los pesares y sorpresas de nuestro viaje.

Un principio rabínico establece que quien ve a los otros a la luz de sí mismo no sólo pacifica conflictos, sino que por encima de todo se descubre. Aquí hay una idea para sobresaltarnos haciéndonos caer en la cuenta con la sugerencia de que encontramos el coraje y dignidad, cuando somos incapaces de amar a nuestros vecinos como nos amaríamos a nosotros mismos, para «odiarnos como odiamos a nuestros vecinos».

Éste es un libro sobre la disciplina rabínica necesitada para ampliar nuestro alcance de visión en los mundos de la furia.