La escritura egipcia no solo representaba el mundo, contribuía a crearlo.

No se puede comprender plenamente el significado de la religión egipcia, tanto en su dimensión exotérica como esotérica, sin intentar desentrañar aquello que los egipcios llamaron heka y los griegos tradujeron como «magia».

Y esa magia tenía su primera expresión en el descendimiento de la Palabra Divina —el Verbo bíblico o el Logos griego— al mundo sensible como manifestación del acto creador. Esas «palabras divinas» tomaban forma y adquirían carácter mágico a través de los jeroglíficos —literalmente, «grabados sagrados»—, por lo que resulta necesario abordar la escritura del Antiguo Egipto teniendo en cuenta la polisemia de sus significados, que abarcan desde el uso fonético hasta su dimensión ritual, simbólica y mágica. Eso nos obliga a reflexionar sobre las diferentes lecturas de un mismo jeroglífico, algo que ya apuntó Champollion.

Este libro se adentra en sus significados simbólicos y metafísicos y los sitúa en el seno de un pensamiento religioso que todavía sorprende por su profundidad. Una concepción del mundo cuya herencia, lejos de quedar sepultada, forma parte esencial de las raíces de lo que posteriormente hemos denominado pensamiento occidental.

Aristóteles afirmó que «no hay pensamiento sin una imagen», mientras que Plotino definió los jeroglíficos como la «traducción de los misterios divinos». Entre ambas ideas se desarrolla este libro: un viaje al corazón de una escritura donde las imágenes de la vida, de las cosas y de las ideas abstractas podían contener múltiples significados. Una invitación a descubrir la magia que habita en los jeroglíficos y se esconde más allá de su dimensión fonética.

Porque los jeroglíficos no solo se leían, también actuaban.

La sabiduría de Egipto, madre del cristianismo quiere dar una respuesta a la pregunta de los vecinos de Jesús: Y sucedió que cuando Jesús terminó estas parábolas, se fue de allí. Y llegando a su pueblo, les enseñaba en su sinagoga, de tal manera que se maravillaban y decían: ¿Dónde obtuvo éste esta sabiduría y estos poderes milagrosos? (Mateo, 13)
Con este estudio, Llogari Pujol da una respuesta a los cuatro viajes de Pablo de Tarso. Todos ellos, versión y copia de los cuatro viajes de Herkhuf, gobernador de Elefantina en el Alto Egipto, bajo el reinado del Faraón Merenra I (2.300 a.n.e.).
Todas las enseñanzas puestas en boca de Jesús provienen de la sabiduría egipcia, como son: Las enseñanzas de Ptahhotep, Las enseñanzas de Ani o El papiro Insinger.
El Nuevo Testamento radica en la milenaria cultura egipcia. Sin Egipto no existiría la Biblia.

En este libro introductorio, se han reunido los enigmas más trascendentes para que el lector se aproxime sin demoras a una de las etapas más extraordinarias de la historia. El autor ha desenterrado diferentes periodos, sacándole el polvo a los geroglíficos y entregándonos los misterios en bandeja, pulidos y resplandecientes.