A pesar de tener apariencias variadas y utilizar palabras diferentes, las religiones manifiestan una única verdad, común a todos los hombres. Tal es la concepción religiosa del neopitagórico Plutarco que con su De Iside et Osiride ha rescatado para la posteridad los secretos de los misterios iniciáticos de Isis y Osiris. Gran viajero, conoció Italia, Grecia y Egipto donde frecuentó las escuelas de misterios.
Imprescindible para comprender el espíritu egipcio, esta obra se ha convertido en uno de los textos básicos del esoterismo occidental.

Arquetipos de liberación es el segundo volumen de una serie de cinco libros sobre los símbolos del antiguo Egipto. En más de 150 imágenes egipcias que muestran figuras y dioses, con sus extrañas cabezas de animales y coronas fantásticas, descubrimos representaciones de principios psicológicos en nosotros y en nuestro alrededor, símbolos que expresan arquetipos, funciones y estructuras del hombre y la complejidad de su ser. Medhananda: ... No hay que tomar las imágenes egipcias por su apariencia. Lo que parecen ser objetos, animales, dioses o reyes, son símbolos de esas partes aún desconocidas en nosotros, con las que debemos entablar relaciones para conocerlas bien, en el camino al total conocimiento de sí mismo ... ... Tratamos de dejar que ellos mismos (las imágenes egipcias, los símbolos) se expresen en su propia manera simbólica, como 'koans' psicológicos, como mensajeros de una gnosis antigua, que se dirigen más bien a lo más profundo, a lo más alto, a la amplitud y totalidad de nuestro ser (donde reside su poder curativo) que a nuestra inteligencia intelectual. Por lo tanto nuestra interpretación se basa directamente en los símbolos y los movimientos de consciencia que ellos representan, y no en los diccionarios greco-egipcios exclusivamente, los que muy a menudo han remplazado el significado de la imagen egipcia por nociones de la filosofía y mitología griega. Nos hemos adentrado en una paleografía virgen y estamos encantados por nuestros descubrimientos ...

Paul Brunton fue una de las figuras más inspiradoras del siglo XX. Sus libros han permitido que millones de lectores encontraran el camino de las grandes civilizaciones del Cercano y el Lejano Oriente. Convertidas en clásicos, sus obras continúan marcando el camino hacia la luz de la sabiduría espiritual. "El Egipto Secreto" narra el extraordinario viaje que realizó al país del Nilo en la década de 1930, incluyendo la experiencia de una noche electrizante, pero iluminadora, en el seno de la Gran Pirámide. Brunton describe con un estilo fascinante su encuentro con los misterios y la magia de Egipto. Su exploración de los monumentos y templos del Antiguo Imperio son solo una parte de la atmósfera que atraviesa a su relato. A lo largo del viaje, el autor se encuentra con una variedad de místicos, magos, faquires y derviches, e incluso logra iniciarse en el arte mortal de los encantadores de serpientes. Sus entrevistas con líderes y adeptos musulmanes de esa época siguen siendo relevantes pese al tiempo transcurrido y nos acercan a la belleza y la fe inspiradora de los verdaderos seguidores de Profeta Mahoma

Este libro tiene como objeto el estudio del singular templo de Luxor, uno de los monumentos más hermosos de la antigua Tebas debido a su fascinante arquitectura, y a él Schwaller de Lubicz dedicó su obra más conocida. Efectivamente, El templo en el hombre, libro que aquí presentamos, es la obra cumbre de este hermetista y estudioso alsaciano. Verdadero Fulcanelli de la egiptología, Schwaller de Lubicz cuenta con una trayectoria tan extraña como fascinante dentro del mundo de la investigación de la cultura faraónica. Este libro es el resultado de casi quince años de investigación a pie de campo en el templo de Luxor. Publicado en el año 1949 de forma independiente, en poco tiempo se convirtió en un libro de culto, obligando su difusión a gran escala. El libro de Schwaller de Lubicz llama la atención sobre la lectura simbólica que debemos hacer en los monumentos egipcios. Lejos de ser simples edificios de piedra con una finalidad meramente práctica, el investigador alsaciano señala que los templos son entes vivos, y que como tales cuentan con una serie de estructuras "orgánicas". A pesar de su trasfondo hermético y simbólico, no es extraño encontrar las obras de Schwaller de Lubicz citadas en publicaciones de corte más académico, lo que lo ha convertido en un referente obligado en temáticas de simbología e interpretación iconográfica. Como es lógico, al poco de aparecer El templo en el hombre, las críticas llovieron sobre el francés y sus arriesgados razonamientos. Sin embargo, hubo algunos egiptólogos de los denominados ortodoxos que abrazaron con entusiasmo sus ideas. "El objetivo de este libro es presentar la prueba irrefutable de que existía una disposición simbólica en la arquitectura del templo de Luxor. "