Ha llegado el momento en que Iolaus debe abandonar la escuela pitagórica en busca de su destino. Su muy admirado y gran maestro Pitágoras le confiesa que su muerte está próxima y que tampoco puede transmitirle ya más conocimientos de los que durante años le ha enseñado. Solo hay un ser en todo el universo capaz de ampliarle su saber y está en Egipto. Su sabiduría solo está al alcance de los amados por los dioses. Ambientada en una época convulsa en el que las guerras sacudían el mundo civilizado, es ésta la historia de dos personajes que, aunque de distintas culturas, están unidos por el destino y por amor al conocimiento. Ambos dedican su vida al culto y veneración de una divinidad egipcia: Thot, dios de la sabiduría, inventor de la escritura, del cómputo del tiempo y la clarividencia, regidor de las estaciones, de la luna y las estrellas, inventor de los números y las matemáticas, de la magia y el sistema legal.

La Gran Esfinge no es un monumento funerario, sino que es portadora de un mensaje científico, religioso, histórico y esotérico indescifrado hasta hoy, que guarda el secreto del Génesis.

 En El mensaje de la esfinge, Graham Hancock y Robert Bauval presentan un brillante trabajo de investigación histórica:

¿Cuándo y dónde comenzó la historia?

¿Cuándo nació la civilización en Egipto?

¿Cómo y para qué fueron diseñadas la Gran Esfinge y las tres pirámides de Guiza? ¿Forman parte de un gigantesco modelo tridimensional del cielo en la época en la que nació Egipto?

Utilizando simulaciones informáticas del cielo antiguo para descifrar un código milenario en los monumentos, Bauval y Hancock presentan una sorprendente teoría sobre los Textos de las Pirámides y otras escrituras faraónicas. Datan la Gran Esfinge entre dos mil y cuatro mil años antes de lo que se comúnmente se cree y consideran que fue construida por una civilización predinástica. Sostienen que no es un monumento funerario, sino que es la portadora de un mensaje científico, religioso, histórico y esotérico que solo puede comprender una cultura del futuro. Como la nuestra.

 «La unión de Hancock y Bauval en este libro ha sido una de las más venturosas y excitantes que se han dado nunca para tratar de quitar el velo de misterio que cubre a la civilización egipcia».

 Javier Sierra, escritor y premio Planeta de novela.

Los secretos del pensamiento humano se hallan escritos en las piedras de Egipto.
Los antiguos consideraban la Gran Pirámide una de las siete maravillas del mundo. Por su altura, cercana a los ciento cincuenta metros, y su base de más de cinco hectáreas, no es, realmente, comparable a ningún edificio levantado por manos humanas, y aún hoy se asombran los arquitectos y los ingenieros modernos al pensar en los medios empleados para acumular tal montaña de piedras.
¿Fueron construidas las pirámides con el único fin de servir de sepulcros? Al afirmarlo nuestros arqueólogos modernos, podrían muy bien incurrir en un error tan grave como el que cometerían los sabios que dentro de sesenta siglos, al remover las ruinas y las criptas de nuestras catedrales, descubrieran los sepulcros de nuestros obispos y nuestros reyes, deduciendo de tan interesantes hallazagos que nuestros maravillosos monumentos fueron erigidos en honor a sus restos.
¿Cómo lograron los sabios de tan lejanos tiempos conocer la forma de la Tierra, medir y pesar nuestro planeta? ¿De qué medios disponían para escrutar las profundidades del cielo y para tener una idea de la distancia del Sol a la Tierra?
La respuesta a estas incógnitas se desvela al profundizar en El secreto egipcio de las pirámides.

Arquetipos de liberación es el segundo volumen de una serie de cinco libros sobre los símbolos del antiguo Egipto. En más de 150 imágenes egipcias que muestran figuras y dioses, con sus extrañas cabezas de animales y coronas fantásticas, descubrimos representaciones de principios psicológicos en nosotros y en nuestro alrededor, símbolos que expresan arquetipos, funciones y estructuras del hombre y la complejidad de su ser. Medhananda: ... No hay que tomar las imágenes egipcias por su apariencia. Lo que parecen ser objetos, animales, dioses o reyes, son símbolos de esas partes aún desconocidas en nosotros, con las que debemos entablar relaciones para conocerlas bien, en el camino al total conocimiento de sí mismo ... ... Tratamos de dejar que ellos mismos (las imágenes egipcias, los símbolos) se expresen en su propia manera simbólica, como 'koans' psicológicos, como mensajeros de una gnosis antigua, que se dirigen más bien a lo más profundo, a lo más alto, a la amplitud y totalidad de nuestro ser (donde reside su poder curativo) que a nuestra inteligencia intelectual. Por lo tanto nuestra interpretación se basa directamente en los símbolos y los movimientos de consciencia que ellos representan, y no en los diccionarios greco-egipcios exclusivamente, los que muy a menudo han remplazado el significado de la imagen egipcia por nociones de la filosofía y mitología griega. Nos hemos adentrado en una paleografía virgen y estamos encantados por nuestros descubrimientos ...