El Oráculo de las Tres Vías permite una profunda interpretación de los arquetipos medievales mediante los tres caminos iniciáticos: la caballería, la alquimia y la santa realeza mágica, correspondientes a las tres dimensiones del ser: cuerpo, alma y espíritu.

Basado en el simbolismo tradicional y acorde con las enseñanzas de la cosmología, el esoterismo y la metafísica, este procedimiento oracular combina razón e intuición, memoria e imaginación, retomando el principio de correspondencia o Ars Combinatoria, concebido por el genial místico y alquimista Raimundo Lulio.

Configurado por 75 cartas agrupadas conforme a un orden ternario que corresponde a los tres planos de existencia del ser, el Oráculo de las Tres Vías permite al consultante viajar hasta el centro de la conciencia y entablar un diálogo consigo mismo en el que todas las preguntas encuentran su respuesta.

Además de explicar la poderosa simbología de las 75 imágenes que conforman el Oráculo de las Tres Vías, el libro nos presenta siete diferentes métodos de consulta conforme a un tema determinado, no sólo mediante la combinación con las cartas sino también asociados con números, colores y signos zodiacales. De este modo la interpretación de símbolos se convierte en un camino de autoconocimiento.

He aquí una fascinante mirada al legado cultural del Tarot a lo largo de los siglos. La travesía comienza en la Italia del Renacimiento, cuando se exploran los antecedentes de estas barajas así como los primeros ejemplos de tarots con los que contamos. Destacan los tarots Visconti (los más antiguos), el Tarot de Mantegna y el Tarot Sola Busca.

Tras estos hitos de los orígenes, estas barajas dan el salto a otros espacios de Europa. Es en Francia donde se va a gestar el mazo más importante de todos: el Tarot de Marsella, que será el que sirva de base para la configuración de los principales tarots contemporáneos.

Con un conocimiento magistral del tema, el autor nos explica el posterior desarrollo de las barajas a partir del siglo XVIII, tanto en el ámbito francés, el británico como el hispano. Es en el XIX cuando se popularizan los tarots esotéricos y ocultistas, para pasar ?en el XX? a las interpretaciones simbólicas, junguianas o feministas.

En suma, se trata de una obra muy completa que reúne la historia y el significado del tarot con un lenguaje asequible al público no especializado, trufada de ilustraciones cuidadosamente escogidas.

Una introducción sencilla y práctica al tarot como una vía de autoconocimiento y de realización personal.

«El trabajo que plantea el camino del tarot es eterno y no conduce a conclusiones predeterminadas ni metas absolutas. Pero, ante todo, es un proceso amoroso que, si lo permitimos, nos sana y nos transforma intensamente.»

El tarot no es una herramienta para la adivinación, sino un vehículo simbólico y poético para conocernos mejor. De hecho,arcano viene de la palabra latinaarcanum, que significa «secreto, misterio», y es una puerta directa al inconsciente. Y es que, a través de la simbología y la numerología de los arcanos, el tarot nos anima a conectarnos con nuestra verdad interior.

Los 22 arcanos mayores plantean un viaje del ser que nos confronta con nuestras luces y sombras y con todos los aprendizajes que tenemos pendientes. Y así lo deja claro este libro en el que Alexa te enseña a verlo y entenderlo en toda su dimensión. Lleno de historias, análisis, ejercicios y explicaciones juiciosas y profundas,El camino del tarot es perfecto para quienes quieran entrar en lo profundo de su conciencia y aprender a preguntar y a escuchar a los arcanos. Un libro para tener en la mesita de noche, apreciar, releer y estudiar con cuidado y cariño.

Nacido en el Renacimiento como mero entretenimiento en las cortes italianas, el Tarot se difundió posteriormente en Francia, donde a inicios del siglo XVIII llegó a una de sus variantes más célebres: el famoso Tarot de Marsella.
La importancia de esta variante reside en determinados factores:
En primer lugar, su importancia histórica, dado que ha sentado las bases imprescindibles para numerosas barajas posteriores; en segundo lugar, naturalmente, la calidad y simplicidad esencial de sus arquetipos, que han fascinado a algunas de las personalidades más influyentes en este ámbito, como los esoteristas franceses Antoine Court de Gébelin y Eliphas Lévi, así como al artista y dramaturgo chileno Alejandro Jodorowsky.