El libro es el relato detallado de las propias experiencias psiconáuticas del autor con plantas maestras obtenidas de los chamanes. A partir de los ritos ancestrales de aztecas y mayas con peyote y hongos sagrados, que hoy siguen practicándose, el autor revela en su recorrido iniciático el misterio de la transformación de los humanos en animales —los míticos naguales y, adentrándose en un territorio vedado al profano, desvela ese conocimiento de lo suprahumano, en el plano de lo inmaterial, que los chamanes aseguran está poblado por los "seres amigos que moran en las plantas sagradas".

Sinopsis de LA VOZ DE LAS TRECE ABUELAS
Las mujeres sabias de todo el mundo son la voz de los que no tienen voz, hablando en favor de todas las especies que habitan la Madre Tierra.

Son trece Abuelas indígenas llegadas de los cinco continentes, de la Selva Amazonas, del Círculo Polar Ártico, de los grandes bosques del Noroeste americano, de las vastas llanuras de América del Norte, de las montañas de América Central, de las Black Hills de Dakota del Sur, de las montañas de Oaxaca, del desierto del Suroeste americano, de las montañas del Tíbet y de la selva de África central.

Conforman el Consejo Internacional de las Trece Abuelas Indígenas. Unidas para ofrecernos sabiduría a través de la oración, la educación y la sanación para nuestra Madre Tierra y todos sus habitantes. Preocupadas con la destrucción, la contaminación del aire, el agua y el suelo, las atrocidades de la guerra, el azote global de la pobreza, la amenaza de las armas y los residuos nucleares, la cultura del materialismo, las epidemias que amenazan la salud de los pueblos de la tierra, la explotación de las medicinas indígenas y la destrucción de las formas de vida indígenas.

El estudio del complejo fenómeno chamánico es inagotable. En la actualidad existe una imponente bibliografía sobre el tema, pero casi toda ella lo analiza desde el punto de vista psicológico, sociológico o etnológico. El presente libro es el primer intento de análisis que aborda dicho fenómeno dentro del campo de la historia de las religiones. Su misión es sintetizar las diferentes investigaciones (reuniendo los resultados de la etnología, la psicología y la sociología, sin desdeñar las aportaciones del filósofo y del teólogo), pero usando métodos y perspectivas propios, ya que no sólo ofrece la historia (orígenes, formación, influencias exteriores, comparación en el espacio y en el tiempo) del fenómeno religioso, sino que presenta la visión de su morfología en el momento del análisis. Pero este estudio va más allá: además de organizar la documentación histórica: 'única que garantiza su carácter concreto', trata de desentrañar las situaciones límite del hombre, es decir, que aunque no se logre necesariamente la perspectiva cronológica -el cuadro místico de un determinado momento puede repetirse por miles y miles de años-, lo importante es lograr lo concreto histórico y revelar lo que hay de transhistórico en el hecho religioso en cuestión.
En esta obra se define ampliamente el chamanismo y, al analizarlo como una de la 'técnicas arcaicas del éxtasis', siendo a la vez 'mística, magia y religión', se presenta tanto en sus distintos aspectos históricos como en los culturales. Su ideología, su simbolismo, sus mitologías y sus técnicas son, igualmente, estudiadas por Eliade, cuya obra como historiador de las religiones es bien conocida.