La Cábala contiene una exposición de las reglas teóricas y prácticas de la Ciencia Oculta, establece una ley general, siendo la creación entera la aplicación de dicha Ley. La Cábala, o ciencia tradicional de los hebreos, podría llamarse también la matemática del pensamiento humano. Es el álgebra de la fe. Resuelve todos los problemas del alma a la manera de ecuaciones, despejando sus incógnitas. Otorga a las ideas la nitidez y la exactitud rigurosa de los números. Sus resultados en cuanto hace a la mente son infalibilidad y la paz profunda de corazón, suscitando el deseo de la Verdad, la Belleza y el Bien.

Está dividida en tres partes:

Las Divisiones de la Cábala:

La tradición hebrea y la clasificación de las obras relativas a esta tradición. La Masora. La Mischna. La Cábala teórica. Análisis del Zohar. La Cábala práctica. Uso de los números.

Las Enseñanzas de la Cábala:

Los elementos de la Cábala. Su objetivo y su método. La tradición oral en la edad del caos. El alfabeto Hebreo. Las veintidós letras y su significado. Explicación de los misterios del alfabeto Hebreo. Los nombres divinos. Los diez Sephirot o las diez numeraciones sephiróticas. Las esferas Sefiróticas y su representación del proceso de manifestación divina.

Los Textos:

Las cincuenta puertas de la inteligencia. Los treinta y dos senderos de sabiduría. El Libro Cabalístico de la Creación, en hebreo Sepher Yetzirah. Los Sefirots o las diez numeraciones. Las veintidós letras. Extractos del Zohar. El Idra Suta o el Gran Sínodo. Los Talmudistas y El Talmud.

Esta obra, "La Cábala", en palabras de Adolphe Franck se trata de:

La publicación más curiosa, sabia e instructiva que ha hecho su aparición hasta nuestros días, sobre este tema tan velado?.
El Marqués de Saint-Yves D?Alveydre dice en su crítica:

No tengo nada que agregar a este importante libro sobre la Cábala judía, que se clasifica como de primer orden por el juicio tan eminente como notorio que de él ha hecho el Sr. Franck y repito, considero este libro muy importante y definitivo?.

Lámpara de Oscuridad o Butzina di Kardinuta es un poemario que hunde sus raíces en el atuendo cabalístico.

Propone al lector un viaje iniciático que, bajo el amparo de una promesa de retorno a casa, a tu casa, a la fuente viva de tu yo más escondido, recorra caminos y senderos donde hay truenos, relámpagos y diluvios, canciones del mar y desiertos, sangre que hará sombra en tu crecimiento por todas esas lámparas que destellan luz en tu oscuridad y en tu luz, por esas lámparas que iluminándote el camino, descubran por tus senderos tu teshuvá, tu misión, tal vez despertando el fulgor que advierte que te llegó la hora para este día.

Eso te prometo.

Como antes de los Ángeles.

Desde la más remota antigüedad se ha creído que una sustancia primordial, inodora e invisible, penetra el espacio íntimo de los seres y las cosas, y por lo general se la ha presentado como una especie de agua. Se trata del Éter, el Avir de los cabalistas.

En todas las tradiciones se ha hablado de una sustan-ia que, de un modo u otro, correspondería al Éter. La tradición hindú afirma que una sustancia primordial llamada Prakriti subyace en toda la existencia física, recibiendo impulsos de otro principio, Purusha, que es el Espíritu Supremo, la primera causa intencional del mundo. Prakriti consta de 3 aspectos, las gunas, que corresponden a cualidades específicas y son componentes imprescindibles de cualquier objeto. Como estas
cualidades están en interacción dinámica, los objetos están en constante evolución. Pero Prakriti también corresponde a la naturaleza, incluso al orden natural, tan cara a los alquimistas.

Eliphas Levi es considerado uno de los escritores más importantes en el campo de las denominadas Ciencias Ocultas. El libro de los Esplendores es su obra póstuma más célebre y contiene entre otros documentos de enorme valor para los esoteristas la primera versión en español del Siphra Dzeniutta, un antiguo manuscrito hebreo al que Levi le atribuye ser la clave del Sepher a Zohar, considerado uno de los pilares de la Cábala. Eliphas Levi vuelca en estas páginas su pensamiento respecto de la Cábala hebrea cuyo estudio afirma fundiría en un solo pueblo a israelitas y cristianos. Junto con su tesis sobre los orígenes de la cábala, selecciona un conjunto de leyendas propias de la francmasonería en un intento de presentar a la sociedad de los masones como la alianza y fusión del judaísmo cabalístico y del cristianismo neoplatónico. Incluye los elementos de la cábala en diez lecciones.