Recorrido mitológico y cosmológico por la civilización Maya.
El libro explora las enseñanzas antiguas de los Maya y nos enseña la importancia que siguen teniendo en el mundo actual. La sabiduría chamánica del mundo maya está llena de misterios y mitos, ya que oculta claves vitales para entender la naturaleza del tiempo, nuestros orígenes y el futuro de nuestro Planeta Tierra. El libro, escrito como si de un viaje se tratara, conduce al lector a través de diferentes experiencias y situaciones reveladoras. Incluye, además, ejercicios y visualizaciones.

El Universo se gobierna por cánones magistrales y energías, que permiten a todos aquellos seres que se ajustan y sintonizan con ellos evolucionar más allá de lo imaginable.

Desde la remota antigüedad, sabios y sumos sacerdotes de religiones y cultos ancestrales los conocieron y utilizaron para desarrollar culturas sobrehumanas. Con ellas crearon imperios, derrocaron reinos, conquistaron continentes, construyeron descomunales monumentos, fundaron religiones, atesoraron riquezas, y dominaron pueblos enteros. Su secreto era celosamente guardado bajo nombres extraños y simbolismos indescifrables (Maná, Pranna, Baraka, Espíritu Santo, etc.), pero en la mayoría de los casos, esas potencias siderales, esas fuerzas místicas estaban y están muy cerca, y son posibles de descubrir y utilizar si nos adentramos en la filosofía chamánica.

Estas leyes son conocidas desde la más remota antigüedad y el secreto ha estado únicamente en su interpretación y uso. Chamanes, sabios, maestros, genios, místicos, inventores y grandes hombres, han sabido desentrañarlas y aplicarlas, y más tarde trasmitir su clave -la mayoría de las veces codificada- a sus discípulos para que los profanos ignorantes no se vieran perjudicados o no dañaran a otros al manejarlas.
Ahora tú puedes ser uno de los elegidos.

Después de los dos ensayos sobre la obra de Carlos Castaneda realizados por Bernard Dubant y Michel Marguerie: Castaneda. El camino del guerrero y Castaneda. Un salto a lo desconocido, aparece este tercer ensayo de B. Dubant en el que se analizan las ideas sociales, políticas, filosóficas y religiosas de los Toltecas, según la visión que nos ofrece Carlos Castaneda en sus tres últimas obras.
Según Dubant, Carlos Castaneda describe un sistema natural emanacionista y no creacionista. Este sistema es una abstracción en el sentido brujo del término, algo no perceptible ordinariamente sino es a través del punto de encaje o principio de percepción del iniciado. El encaje del mundo racional para el que ve es un acto de poder, cuyo misterio no puede capturarse antes de sufrir la mutación de hombre racional a hombre natural.
Sólo los hombres de conocimiento ven el espíritu y pueden entrar en contacto con él, con el mundo de la vida, de la muerte, de la disolución de lo conocido para darle valor a lo desconocido.

4.ª EDICIÓN
Florinda Donner fue discípula de Don Juan Matus y compañera de Carlos Castaneda, siendo especialmente adiestrada en el arte de ensoñar. En esta obra relata su iniciación al mundo del curanderismo.

“No puedo dejar de sentir la admiración y el respeto del guerrero hacia Florinda Donner, que, a solas y enfrentándose a fuerzas superiores, ha mantenido su ecuanimidad, ha seguido fielmente el camino del guerrero y ha observado al pie de la letra las enseñanzas de Don Juan.

Según las enseñanzas de Juan y aplicando la premisa del guerrero, he sometido a un implacable examen la obra de Florinda Donner y, según mi criterio, he descubierto que existen en ella tres niveles distintos, tres esferas diferentes de apreciación:

- El primero es el rico detalle de su narrativa y decripciones. Para mí, semejante detalle es etnografía. Los pormenores de la vida cotidiana, los tópicos del escenario cultural de los personajes que describe, resultan totalmente desconocidos para nosotros.

- El segundo se relaciona con el arte. Me atravería a decir que el etnógrafo también debería ser escritor. A fin de situarnos indirectamente en el horizonte que describe, tendría que ser algo más que un experto en ciencias sociales: debería ser un artista.

- El tercero la honradez, sencillez y claridad de la obra. Sin duda es éste el punto en que soy más exigente. Florinda y yo hemos sido modelados por la misma fuerza; por consiguiente, su obra debe conformarse a unas pautas generales en su esfuerzo por alcanzar la perfección. Don Juan nos ha enseñado que nuestra obra ha de reflejar por completo nuestra existencia”
Carlos Castaneda.

FLORINDA DONNER nació en Venezuela de padres alemanes, nacionalizándose posteriormente en los Estados Unidos.
Tras licenciarse en antropología centró sus investigaciones en el ámbito del curanderismo y la fenomenología de las prácticas curativas indígenas, tomando este mismo tema como base para su tesis doctoral.
Vive en París y en Sonora, México, y es autora de otra obra, Shabono, publicada por Gaia Ediciones, en la que relata su experiencia chamánica con los indios yanomama en las selvas de Venezuela y Brasil. También ha escrito la obra Ser en el ensueño.