¿Cómo será el budismo del futuro? ¿Cómo pueden los budistas ser fieles a las principales enseñanzas de su tradición e incluirlas en un nuevo marco que recoja los desarrollos de la modernidad y la posmodernidad? Ken Wilber, uno de los más influyentes pensadores contemporáneos, explora en El cuarto giro estas preguntas clave sobre el budismo y, en realidad, sobre todas las grandes religiones del mundo de hoy. Nos muestra cómo las propias enseñanzas del budismo tradicional apuntan a una evolución que conduce hacia una espiritualidad más holística, integral e interconectada. Al tocar todos los puntos esenciales de la historia del budismo, Wilber describe la fascinante manera como la tradición se ha abierto al continuo despliegue de sus propias enseñanzas, y sugiere posibles caminos hacia un enfoque cada vez más integral.1. Autor emblemático de la editorial, con 20 títulos publicados. 2. Una reinterpretación ?integral? del budismo brillante y rigurosa.3. Su primer libro tras varios años de paréntesis. 4. Con miles de seguidores en España y Latinoamérica. 

Debemos internarnos en nuestra mente y nombrar lo que está oculto allí, porque si no lo hacemos, esto se convierte en una creciente amenaza para nuestra salud excelente.

Nuestra continuidad, nuestro gran estado de equilibrio mental y mucho más. Si no lo hacemos, albergamos en nosotros ladrones, violadores, pederastas, individuos decadentes, mentirosos e hipócritas. Esas cosas, con todo lo terribles que son, las conservamos como misterios, pues mientras sean misterios podemos fantasear con ellas, y así nos proporcionarán la química, nos darán el orgasmo, el dolor y el poder. Nos darán ese exquisito sitial de poder desde el que subimos la escalera para ejercer dominio sobre los demás y satisfacer nuestra propia codicia humana y química. Es muy importante darles nombre, porque una vez que sabemos el nombre de un demonio, una vez que sabemos el nombre de un nigromante y lo llamamos por su nombre, éste responderá en nuestro cerebro. Una vez que lo hayamos arrastrado fuera del corral y le hayamos puesto un nombre, jamás volverá a dominarnos. Si no le damos un nombre, nos montamos a sus espaldas y lo sacamos de ahí, tendrá poder sobre nosotros. ¿Y por qué no queremos hacer eso? Porque nos da miedo ver el precio que pagará nuestro yo físico y químico. »

"El cerebro claramente es el elemento más necesario para un Dios, ya que sin él no existiría un sueño. Sin el cerebro sosteniendo el sueño, tomando un poco de consciencia para después construirlo, no podríamos evolucionar.”

“Cuanto más contemples un pensamiento sublime — un pensamiento sublime filosófico, sin importar qué tan mundano o inaudito sea — tu cerebro está construyendo un modelo, una idea, y la coloca justo en el lóbulo frontal. Cualquier cosa que logre llegar a este preciado lugar se convierte en ley.”

- Ramtha

Este libro está dividido en tres partes. La primera parte, titulada “¿Cómo el Cerebro Crea la Realidad?”, abre el telón de esta ópera y presenta diversas partes del cerebro y el sistema nervioso que tienen un papel primordial en la creación de la realidad. Ramtha expone cómo esto sucede, de hecho, todo el tiempo y describe con detalle lo que necesitamos hacer para desarrollar el arte de una observación y pensamiento consciente e intencional.

La segunda parte, la parte central del libro, se titula: “Cómo Abrir la Puerta al Subconsciente Profundo”. Esta parte es la llave maestra ya que aquí se explican muchos de los misterios arcanos sobre el poder divino que reside dentro de cada ser humano. Ramtha nos enseña que esta puerta escondida que nos da acceso a la inteligencia divina y el poder de la creación es en verdad una parte real y función natural del cerebro humano.

Finalmente, la tercera parte del libro, “Sobre las Alas de un Pensamiento Sublime”, es una invitación inspiradora para luchar por una mente grandiosa, que a su vez produce una vida magnífica naturalmente. Este es el conocimiento que los Maestros legendarios y personajes de renombre en nuestra historia lograron descubrir y conocer en sus propias vidas.