Mito eminentemente occidental, aún si también podemos rastrearlo

en otras latitudes, el Grial es la copa que guarda el brebaje

de la salud, del conocimiento y de la inmortalidad. Bajo la

guarda del Rey Pescador se encuentra encerrado, custodiado por

sus caballeros, en el «castillo del Grial» donde, tras la lanza sangrienta

de Longinos, es llevado en procesión ante los comensales

esperando una palabra liberadora.

La doctrina del Grial «se refiere a un Misterio presente sobre la

Tierra con la plenitud de su virtud celeste, al que no se accede sino

por vía de calificación y en peligro de muerte». Su característica

menos legendaria es haber sido el cáliz que Jesucristo elevó en su

Última Cena, y en el que -dice la leyenda- José de Arimatea recogió

la sangre que fluía de las llagas de Cristo. Fue san Lorenzo

quien, en tiempos de la persecución de Valeriano (258-260), lo

envió junto con una carta a su tierra natal: Huesca. Desde allí inició

periplo por los altos lugares catalano-aragoneses, hasta recalar

por fin en la catedral de Valencia hacia 1424.

Richard Wagner dice en su Parsifal que “el lugar de la escena

son los terrenos y es el castillo del Grial «Monsalvat», país con el

carácter de las montañas del norte de la España gótica”, exactamente

la santa montaña: Montserrat. Los caballeros del Grial pueden

ser vistos cuando no se visten de niebla. Son los inquietantes

monolitos que han tomado extrañas y grisáceas formas: los

Encantats, el gigante Cavall Bernat, el del Gorro Frigi, los del els

Flautats, su superintendente el Cap-de-Mort, y cien más…

LUIS MIGUEL MARTÍNEZ OTERO es el autor de El priorato de

Sión, Los Illuminati y La masonería, entre otros. En el presente

trabajo, Luis Miguel Martínez Otero selecciona y analiza las

partes más sustantivas de las diversas romanzas del Grial, las

de Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach y Robert de

Boron.

Un caballero de Cristo es un cruzado en todo momento a hallarse entregado a una doble pelea frente a las tentaciones de la carne y la sangre  a la vez que ante las fuerzas espirituales del Cielo. Avanza sin temos, no descuidando lo que pueda suceder a su derecha o a su izquierda con el pecho cubierto con la cota de malla y el alma bien equipada con la fe. Al contar con estas dos protercciones no teme a los hombres ni a demonio alguno.