Dialogando con Dios es un Siddur, un libro de oraciones judías, pero es distinto a cualquier otro Siddur. Este pequeño libro de oraciones te brinda todas las oraciones diarias necesarias para conectarte con la Luz del Creador, completamente transliteradas del hebreo, para que puedas dirigirte a Dios en el lenguaje de la Creación. Este es el cuarto libro en la serie "Dios", y nos muestra cómo nosotros, seres finitos, podemos dirigirnos al Infinito, el Ser de todos los seres, y reconocerlo como el Uno dentro de la multiplicidad. En él encontrarás las herramientas necesarias para poder orar y dialogar con Dios. Este libro también incluye una serie de meditaciones, raramente encontradas, derivadas del Judaísmo místico y la Cábala, para poder conectarte con la Fuente de la Vida - Dios.

Se dice acerca de Rabí Baruj de Mezhibuzh, el nieto del Baal Shem Tov, que una vez, sus hijos estaban jugando al escondite con sus amigos, cuando uno de ellos vino corriendo hacia él con lágrimas en los ojos. Al preguntarle por qué lloraba, el hijo contestó que en medio del juego, mientras se escondía, sus amigos se aburrieron y lo dejaron solo. Él esperó y esperó hasta que se dio cuenta de que nadie lo buscaba. E irrumpió en llanto nuevamente.

Rabí Baruj aprendió de esto cómo se siente Dios, por así decirlo, cuando nosotros detenemos el juego sagrado del escondite en el medio, ya sea por la desesperanza ante la idea que jamás lo encontraremos o porque carecemos del suficiente interés como para seguir buscándolo.

Dios nos puso sobre la Tierra y ocultó Su presencia para jugar con nosotros el juego divino del «escondite». Nuestra necesidad más profunda es revelar a Dios en nuestras vidas. Pero, ¿dónde encontramos a Dios? ¿A dónde vamos para buscarlo?

En el presente libro, Meditación y Cábala, el Rabí Itzjak Ginsburgh, a través de su brillante claridad, nos muestra el camino hacia una vida plena de Luz divina y colmada de auténtico sentido.

El Fons Vitae de Ibn Gabirol es una larga meditación sobre la existencia de una materia y de una forma universales, constituyentes de todo lo creado. Se trata de una elaborada expresión del neoplatonismo monoteísta, sin la menor referencia a fuentes o autoridades judías.

Desde la más remota antigüedad se ha creído que una sustancia primordial, inodora e invisible, penetra el espacio íntimo de los seres y las cosas, y por lo general se la ha presentado como una especie de agua. Se trata del Éter, el Avir de los cabalistas.

En todas las tradiciones se ha hablado de una sustan-ia que, de un modo u otro, correspondería al Éter. La tradición hindú afirma que una sustancia primordial llamada Prakriti subyace en toda la existencia física, recibiendo impulsos de otro principio, Purusha, que es el Espíritu Supremo, la primera causa intencional del mundo. Prakriti consta de 3 aspectos, las gunas, que corresponden a cualidades específicas y son componentes imprescindibles de cualquier objeto. Como estas
cualidades están en interacción dinámica, los objetos están en constante evolución. Pero Prakriti también corresponde a la naturaleza, incluso al orden natural, tan cara a los alquimistas.