Golosos, tramposos, soñadores y charlatanes, cuarto volumen de la obra Psicología de los Eneatipos, describe al eneatipo 7 y sus subtipos conservación, sexual y social como un conjunto de caracteres que no solo combinan su adicción al placer con su auto indulgencia, sino que los hay pícaros, fantasiosos, lenguaraces e incluso idealistas convencidos de su bondad. Pero, dice Naranjo, «no se engañan menos a sí mismos o a los demás los que pecan de “buenísimo” que aquellos que van de cínicos, malos y egoístas»: todos ellos se caracterizan por un mismo narcisismo jactancioso.

Esta es la parte PRA?CTICA de la Saga de LA VOZ DE TU ALMA enfocada al AMOR y las RELACIONES.

En este tomo aprendera?s lo que nunca te ensen?aron en el colegio ni en la universidad, con respecto al amor y las relaciones. Comprendera?s por fin porque tantas personas sufren y unas pocas son bendecidas con ese amor que todos anhelamos.

¡Deja de sufrir por amor y empieza a vivir por e?l!
EN ESTE LIBRO (EL TOMO 2) APRENDERÁS
1 Los PRINCIPIOS DEL MUNDO FI?SICO/MATERIAL con respecto al amor.
2 Descubrira?s como conocerte mejor a ti y a tu pareja para que crees un REINO y construya?is juntos un imperio que os de felicidad, paz, amor y abundancia.
3 Co?mo reconocer las NECESIDADES tuyas y de tu pareja.
4 Aprendera?s a hacer que tu nuevo amor te entienda y comprenda, para que haya presencia y te escuche, te mire y admire, y tu? tambie?n puedes hacerlo con e?l.
5 Dejara?s de tener incertidumbre de futuro, porque aprendera?s a generar un TRIA?NGULO DEL AMOR (Intimidad, Pasio?n, Compromiso) perfectos y equilibrados.
6 Aprendera?s de los errores del pasado y los transformara?s en bendiciones para que te beneficien en el futuro.
7 Y mucho, mucho, mucho ma?s. Las heridas del alma, el tipo de personalidad, los estilos de apego, los metaprogramos que usa tu pareja, las diferencias entre hombres y mujeres para que podamos entendernos, etc. ¡VAS A CONVERTIRTE EN UNA MAESTRA DE LAS RELACIONES!.

Acerce del autor:
A los 15 años fue diagnosticado de síndrome de fatiga crónica y fibromialgia, apartándole de la competición. Dos años después se convirtió en doble campeón de España y después en uno de los deportistas más importantes de su país.

Años después, decidió dejarlo todo para crear su empresa de formación, en la que facturó más de 2.000.000 de euros en los primeros cinco años, creando una vida de PASIÓN, PROPÓSITO y LIBERTAD FINANCIERA, mientras hacia lo que amaba y ayudaba a los demás a través de sus productos y servicios.

Actualmente LAIN es el MENTOR nº1 de Desarrollo personal, espiritual y económico en habla hispana y está ayudando a transformar la vida de miles, miles y miles de personas en todo el mundo a partir de sus libros, eventos y mentorías privadas.

La obra magna de Sri Aurobindo es una exposición filosófico-metafísica completa de la existencia y de la condición del ser humano cuya misión es descubrir y expresar al Divino en sí mismo y en el mundo. Nos da una visión de conjunto de la evolución espiritual del ser humano y de la humanidad, y nos habla de la transformación que hará posible la vida divina sobre la tierra..

Sri Aurobindo nació en Calcuta el 15 de agosto de 1872. A la edad de siete años fue enviado a Inglaterra, donde pasó los siguientes años hasta la terminación de su formación universitaria. En 1889 ingresó en Cambridge, con una beca de estudios concedida por la St. Paul's School de Londres, donde coronó brillantemente sus estudios con mención de primera clase. Después de haber adquirido los títulos necesarios para entrar en el servicio civil de la India, en el que no entró por haber rehusado presentarse al examen de equitación, regresó a su país y entró, en 1893, en el servicio administrativo del principado de Baroda. Aparte de su trabajo administrativo, fue nombrado profesor de francés del colegio de Baroda, y, posteriormente, de inglés. En este periodo aprendió el sánscrito y otras lenguas indias. Seguía al mismo tiempo con interés los acontecimientos políticos de la India. Con motivo de la división de Bengala, en 1905, abandonó Baroda y empezó a participar abiertamente en política. Fue uno de los grandes líderes del movimiento nacionalista de Bengala, durante el trágico periodo de 1906 a 1910. Su influencia en la transformación del pensamiento y opinión de toda la India fue muy profunda, especialmente a través del periódico «Bande Mataram».

Detenido a causa de su actividad política, en 1908 fue encarcelado durante un año en la prisión de Alipore. Su estancia en prisión significó un cambio decisivo en su vida. En un medio tan poco favorable, se sumergía casi de continuo en la meditación. Su vida interior y sus realizaciones espirituales pronto le llevaron a fijarse un objetivo más amplio y universal que la liberación de su país: el porvenir de la humanidad, la nueva era del espíritu, el descenso de la Supermente o Consciencia-Verdad y el surgimiento del ser supramental.

Al salir de la cárcel fundó dos semanarios, uno en inglés, «Karmayogin», y otro en bengalí «Dharma». Continuó durante algún tiempo sus actividades políticas, pero una noche recibió el aviso de que la policía proyectaba realizar un registro en su despacho de Karmayogin y, para no ser detenido o deportado, fue a esconderse a Chandernagore, a pocos kilómetros de Calcuta. Aquí recibió «una orden de lo Alto" de ir a Pondicherry a donde llegó el 4 de abril de 1910. Fue la ruptura definitiva con su vida anterior.

Después de cuatro años de yoga en el silencio, fundó, el 15 de agosto de 1914, una revista filosófica mensual, «Arya», en la que expresaba en lenguaje intelectual su visión del hombre y de la historia, del destino divino del hombre y del camino a seguir para alcanzarlo, de la marcha de la sociedad humana hacia la unidad y la armonía, de la naturaleza y de la evolución de la poesía, del sentido profundo de los Vedas, de los Upanishads y de la Gita y del espíritu y de la significación de la cultura india. Todo ello está actualmente recogido y publicado en libros: «La Vida Divina», «La Síntesis del Yoga», «El Ciclo Humano», «El Ideal de la Unidad Humana», «La Poesía Futura», «El Secreto del Veda», «Ocho Upanishads», «Ensayos sobre la Gita», «Los Fundamentos de la Cultura India», etc. De su excelsa obra poética merece especial mención «Savitri», epopeya cósmico-trascendental que a través de su lenguaje mántrico constituye el santuario de su legado espiritual para toda la humanidad.

Se negó a volver a la política y declinó el ofrecimiento de presidir el Congreso Nacional de la India. Ello no quería decir, como algunos han supuesto, que se hubiera retirado a alguna cima de experiencia espiritual, despreocupándose del mundo y del porvenir de la India. Su alejamiento de la política no podía tener este sentido en modo alguno, ya que el principio mismo de su yoga era no sólo realizar el Divino y alcanzar la Consciencia Espiritual total, sino también hacer entrar toda la vida y todas sus actividades en el campo de la Consciencia Espiritual y fundar la vida sobre el Espíritu.

El 5 de diciembre de 1950, Sri Aurobindo abandonó su cuerpo físico.