El Sefer HaJeshek, escrito por Abraham Abulafia en el siglo XIII, es uno de los textos más singulares y fascinantes de la tradición cabalística. Concebido como un tratado místico en torno al deseo -jeshek-, este libro se adentra en los secretos de la creación, el poder de las letras hebreas y la dinámica interior que une al ser humano con lo divino.
A medio camino entre poesía, revelación y guía espiritual, Abulafia nos conduce por un itinerario donde pensamiento, voluntad y deseo se funden en un mismo movimiento. Las letras se convierten en instrumentos vivos, capaces de abrir puertas al entendimiento superior, mientras el alma se eleva en busca de la unión con la fuente de toda sabiduría.
Este texto no sólo expone doctrinas profundas de la cábala profética, sino que también invita a la práctica: a ejercitar la mente y el corazón en el arte del tzeruf, la combinación de letras y nombres sagrados, para acceder a planos más elevados de conciencia.
La presente edición recupera un escrito que durante siglos permaneció oculto y reservado a círculos muy restringidos, ofreciendo al lector contemporáneo una obra esencial para comprender la mística hebrea y su visión del lenguaje como fuerza creadora.

En la época presente, una poderosa ola de Materias Ocultas se esparce en nuestra sociedad, el Hombre está empezando a comprender que "Existen muchas más cosas en el cielo y en la Tierra, de las que podría soñar en sus filosofías cotidianas", se está descubriendo también que la Biblia es más que un simple libro de historias, que está construido de una forma más elaborada que ningún otro libro, y que contiene numerosos pasajes oscuros y misteriosos, bloqueados con una clave que mantiene oculto su significado, esta clave está desvelada precisamente en la Qabalah.

La Qabalah es una doctrina esotérica judía, proveniente de la tradición, fue pensada en un principio por Dios, para un grupo de selectos ángeles, que formaban una escuela teosófica en el Paraíso. Estas enseñanzas pasaron a Adán, a Noé, y de éste a Abraham, el amigo de Dios, que emigró con estos conocimientos a Egipto, donde el patriarca cedió una porción de su misteriosa doctrina. De esta manera los egipcios obtuvieron nuevos conocimientos. Moisés, que aprendió toda la sabiduría del antiguo Egipto, fue iniciado en primera instancia en los conocimientos de la Qabalah, en su tierra natal, el inició a los setenta mayores en los secretos de su doctrina, y ellos a su vez lo fueron transmitiendo oralmente de generación en generación.

De todos los que formaron la línea irrompible de la tradición, David y Salomón fueron los más profundamente iniciados dentro de la Qabalah.

Estamos ante una obra imprescindible para cualquier lector que pretenda comprender la Qabalah

Para la iluminación, la sanación y la resolución de problemas En este segundo volumen se completa el proyecto iniciado en el primero en el sentido de presentar una espiritualidadntegradora de los distintos niveles del ser humano, según el ideal cabalístico de unir el cielo con la tierra. Siguiendo la tecnica fundamental de los Nombres de Dios y sus combinaciones, se dan pautas para desarrollar el cuerpo de luz; se exponen tecnicas de sanación; se dan abundantes recursos para las situaciones de la vida diaria; se incluye un capítulo de reprogramación de la carta natal astrológica como un instrumento de evolución y transformación personal; se añade un capítulo sobre el Tarot cabalístico en meditación y adivinación. Se termina con una tecnica de meditación avanzada del fuego interior siguiendo el protocolo del Templo de Jerusalem. La idea que permea toda la obra es que el nivel de desarrollo espiritual de la persona es el factor determinante para el exito en el uso de los recursos que la cabalá pone a nuestra disposición.