La envidia es la pasión por controlar y calibrar la propia existencia comparándola con la del otro. Su objetivo no es satisfacerse, sino perpetuar un estado de infelicidad y carencia con el que las personas de este carácter tratan de llenar su vacío existencial. El envidioso idealiza tanto el amor que nada ni nadie consigue satisfacerlo, a la vez que se condena a mirar al otro con ojos eternamente demandantes. Los subtipos de la envidia son, además, los más contrastantes del eneagrama, con grandes diferencias entre los abnegados —que han aprendido a introyectar su voracidad y tragarse las lágrimas—, los odiadores —competitivos, de intensos deseos «canibalísticos»— y los melancólicos — especie de sirenas quejumbrosas con una exagerada dependencia afectiva que, a la vez, saben estimular en los demás su necesidad de sentirse protegidas.

Envidia, séptimo volumen de la obra Psicología de los eneatipos, describe al eneatipo Cuatro como un carácter propenso a las relaciones de dependencia y de abuso, con tendencias autolesivas e incluso de enfermedad, y con una gran sensibilidad al sufrimiento ajeno que tiene la función de subrayar el propio. A la vez, los envidiosos suelen invalidar, despreciar y minusvalorar el objeto envidiado, recordándonos, no en vano, que la envidia es el «pecado de Caín».

¿Qué nos ha pasado? ¿Cómo es que perdimos totalmente el contacto con nuestra naturaleza esencial? ¿Cómo hemos llegado a esta conguración neurótica de la realidad? ¿Cuál es y cómo podemos regresar a nuestro verdadero modo de Ser?

El Eneagrama es una estructura de geometría sagrada que actúa como una brújula que sirve para enfocar, para comprender los eventos humanos y de la naturaleza, de una manera orgánica y ordenada. Una máquina metafísica que cada persona debe valorar de acuerdo a su estado de consciencia, donde podemos colocar la visión de cualquier tradición espiritual genuina y exaltarla cada vez más.

Más allá de la visión reduccionista que nos dan las numerosas publicaciones del llamado eneagrama de la personalidad, en este libro Luis Solinho realiza un exhaustivo estudio del sistema completo de eneagramas, superiores e inferiores, desde la privilegiada visión que aportan las enseñanzas de Buda (y de forma más concreta, del budismo tántrico).

Dicho sistema está compuesto por nueve eneagramas correlacionados que constituye una importante herramienta al servicio de la humanidad y de todas las tradiciones espirituales, uncuerpo de conocimiento profundo que integra psicología y espiritualidad, ciencia y metafísica, meditación y terapias capaz de ayudar a despejar el camino correcto al buscador auténtico.

Todas las cosas pueden incluirse y leerse en el eneagrama. Un hombre puede estar completamente solo en el desierto, trazar el eneagrama en la arena y leer en él las leyes eternas del universo. Y cada vez puede aprender algo nuevo, algo que antes desconocía...

Gurdjieff

La corriente humanista en psicología ha proclamado el no etiquetamiento diagnóstico de las personas, como posibilidad para el cambio y el crecimiento. La más reciente tipología que es también la más antigua, basada en el eneagrama traído a Occidente por Gurdjieff, describe nueve tipos: el Reformista, el Ayudador, el Buscador, el Artista, el Pensador, el Leal, el Generalizador, el Líder y el Conciliador, combina las más variadas características de los tipos humanos, integrando las tipologías clásicas y agregando un componente fundamental: la capacidad de cada tipo para desarrollarse o deteriorarse, de acuerdo a sus tendencias. Don Richard Riso, desde su años de haber sido sacerdote jesuita, ha estado dedicado enteramente a la investigación de esta tipología, quizás la más completa y ajustada a la realidad, a pesar de los esfuerzos hechos por la psiquiatría.