Este libro esclarece la verdadera finalidad de la magia. Muestra al lector el instrumental, mobiliario estructura y utilización del templo moderno occidental y explica su significado. Ofrece explicaciones sobre cómo hay que actuar, trabajar y moverse en el interior del templo.

El plan y sentido del universo pueden conocerse por un camino llamado Cabalá.
Desde el cielo a la tierra, desde el sexo a la espiritualidad, desde la concepción hasta la muerte, desde la ciencia hasta la guerra, todo está regido por un código y un poder, manifestados en elementos e influencias planetarias, en manejo de las energías de la palabra y de los objetos y rituales. Todo tiene un tiempo y una forma de hacerse, todo ello implica una fuerza personal secreta por desarrollar, y la Cabalá nos da el camino en aspectos como éstos:

• las claves de letras y números de las Escrituras y los métodos para descubrir su mensaje
• el poder de las letras y oraciones
• el alma: ¿cuándo llega, cuándo se va?
• los nombres de Dios y sus atributos
• nombres de arcángeles y coros angélicos y sus cualidades
• el Árbol Sefirótico y los Arcanos Mayores del Tarot
• el uso de los Salmos para obtener salud, inteligencia y unión familiar, para rechazar enemigos y triunfar en litigios, para iniciar empresas, para asegurar la fidelidad de la pareja, para viajar y estudiar, etc., etc.
• el pentagrama de protección, el abracadabra y otros talismanes y su uso
• las inteligencias o genios planetarios que gobiernan las horas, los aspectos de la vida que se enriquecen con su ayuda, junto con el modo de activarlas
• el propósito y sentido de nuestra estancia en el mundo
• la astrología cabalística y los mejores tiempos para hacer las mejores cosas
• la Santa Cruz de Caravaca y la elevación del poder vibratorio protector
• rituales y meditaciones que potencian y dirigen nuestra energía y mucho más.

Mientras los estudiosos de la ley judía se centran en lo que Dios quiere de los hombres, la cábala trata de penetrar en lo que Dios desvela de sí, en su propia esencia. Estos tres estudios de Scholem iluminan cómo la cábala, para saber de Dios, desentraña algunos lenguajes simbólicos –el nombre, los colores, el mesianismo– bajo los que Él se hace presente en la Biblia. En todo lenguaje late algo inexpresable, que no es mero signo, comunicación y significado. Para Scholem, el lenguaje es capaz de apuntar a otra realidad espiritual. Hoy, desposeído para muchos de este trasfondo, el lenguaje entra en crisis: no alcanzamos a aprehender aquel sentido secreto que una vez habitó todas las lenguas. Pocos colores parece que caben en una religión sin imágenes. Antes de extenderse en los colores simbólicos de la mística cabalística, Scholem recuerda cómo el arco iris mantiene un simbolismo religioso capital y los estrictos preceptos relativos a los colores de las vestimentas rituales judías. El mesianismo sabatiano del siglo XVIII acabó, bajo el liderazgo entusiasta de Jacob Frank, en nihilismo religioso. Scholem muestra la herejía como producto del gueto social. El lenguaje místico-religioso comparte en cada época los avatares y desconciertos históricos de las comunidades judías.