En el siglo XVIII la masonería se proclamó heredera del Temple y no de la Orden de Malta pese a que esta encajaba mejor en el perfil buscado por la masonería. En efecto, la Orden del Hospital fue fundada decadas antes que la Orden del Temple. Los cruzados que fundaron el Temple estaban previamente al servicio de la Orden del Hospital y se alojaban en sus dependencias. Fue la propia Orden del Hospital la que les cedió rentas para que se financiaran y diseñó su pendón. Por decisión pontificia, en 1312 los bienes y el Tesoro-Archivo del Temple pasaron a la Orden del Hospital. Incluso, los primeros documentos masónicos de la primera mitad del XVIII señalaron a la Orden de Malta como continuadora de la caballería masónica destinada a servir de nexo entre Oriente y Occidente. Sin embargo, al poco, la masonería rechazó la vía melitense y optó por recrear la leyenda templaria. Precisamente, este libro explica las razones que llevaron a la masonería a apoyar los movimientos neotemplarios

Mito eminentemente occidental, aún si también podemos rastrearlo

en otras latitudes, el Grial es la copa que guarda el brebaje

de la salud, del conocimiento y de la inmortalidad. Bajo la

guarda del Rey Pescador se encuentra encerrado, custodiado por

sus caballeros, en el «castillo del Grial» donde, tras la lanza sangrienta

de Longinos, es llevado en procesión ante los comensales

esperando una palabra liberadora.

La doctrina del Grial «se refiere a un Misterio presente sobre la

Tierra con la plenitud de su virtud celeste, al que no se accede sino

por vía de calificación y en peligro de muerte». Su característica

menos legendaria es haber sido el cáliz que Jesucristo elevó en su

Última Cena, y en el que -dice la leyenda- José de Arimatea recogió

la sangre que fluía de las llagas de Cristo. Fue san Lorenzo

quien, en tiempos de la persecución de Valeriano (258-260), lo

envió junto con una carta a su tierra natal: Huesca. Desde allí inició

periplo por los altos lugares catalano-aragoneses, hasta recalar

por fin en la catedral de Valencia hacia 1424.

Richard Wagner dice en su Parsifal que “el lugar de la escena

son los terrenos y es el castillo del Grial «Monsalvat», país con el

carácter de las montañas del norte de la España gótica”, exactamente

la santa montaña: Montserrat. Los caballeros del Grial pueden

ser vistos cuando no se visten de niebla. Son los inquietantes

monolitos que han tomado extrañas y grisáceas formas: los

Encantats, el gigante Cavall Bernat, el del Gorro Frigi, los del els

Flautats, su superintendente el Cap-de-Mort, y cien más…

LUIS MIGUEL MARTÍNEZ OTERO es el autor de El priorato de

Sión, Los Illuminati y La masonería, entre otros. En el presente

trabajo, Luis Miguel Martínez Otero selecciona y analiza las

partes más sustantivas de las diversas romanzas del Grial, las

de Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach y Robert de

Boron.

La indagación sobre asuntos tan apasionantes y poco analizados conforma el hilo conductor de las páginas que siguen, barajando hipótesis y planteando conclusiones que, sin duda, sorprenderán al lector, pero que se formulan con rigor, de manera fundamentada y acompañadas del examen de interesantes cuestiones relativas a la historia de la Orden Templaria, su sabiduría y sus secretos.

No en balde, el autor cuenta con un amplio bagaje de investigación sobre la misma, plasmada en libros como Los códigos ocultos (RD Editores, 2005), La Orden del Temple: un nuevo descubrimiento (Ituci Siglo XXI, 2009) y El último reino templario (Ediciones Guadalturia, 2012).