"Magia oriental ha sido reconocido como un brillante estudio acerca de cómo, qué y por qué la gente en términos mágicos a lo largo de territorios que se extienden desde el norte de África hasta Japón. Profusamente ilustrado, el libro es el resultado de años de investigación y trabajo de campo en una docena de regiones culturales. La sabia precisión de Idries Shah y su genuina contribución al entendimiento cultural han transformado el libro en un texto fundamental para cualquier interesado en creencias informales y prácticas esotéricas. Sus páginas incluyen amplias descripciones sobre alquimia india, el sistema abjad de los árabes, la adivinación y los hechizos talismánicos, leyendas iraníes y ritos mágicos del Tibet, e incluso un antiguo conjuro brahmán para conseguir la inmortalidad. «Durante mucho tiempo, la gente creyó que había libros secretos, lugares ocultos y cosas increíbles. Se aferraron a tales creencias como algo de lo que asustarse. Así que el primer propósito de mis libros sobre magia fue el de informar: “Esta es la magia de Oriente y de Occidente. Eso es todo. No hay más”. El segundo propósito consistió en mostrar que al parecer existen fuerzas (…) que no tienen cabida en la física moderna ni en la experiencia de la gente común. Creo que esto debería estudiarse, que deberíamos recopilar datos y analizar tales fenómenos». "

Un resumen de la cuarta colección independiente de la enciclopedia del hadid del "Mizan Al-Hikmah"

«Di: Acaso se equiparan los que saben con los que no saben? Por cierto que solamente los dotados  de intelecto (lo) recuerdan» (Coran; 39: 9)

En ninguna  religion  el conocimiento  ha sido tan valorado como  lo ha sido en el Islam, asf como  no ha habido doctrina  que haya prevenido sobre Ia ignorancia como lo ha hecho el Islam.

Desde la perspectiva islamica, el conocimiento  constituye el exponente de todos los valores, y la  ignorancia es Ia rafz de toda maldad y de las cor­ rupciones individuales y sociales. El Islam considera que el ser humano  necesita del conocimiento  y Ia sabidurfa para cada uno de sus movimientos, y sus creencias, su moral y sus acciones necesariamente deben cimentarse en una base cientffica. Algo que depara una gran importancia a! comenzar a hablar acerca de Ia posicion 

del Islam respecto a! conocimiento  y Ia sabiduria, es que Cual de las ramas del conocimiento goza de mayor importancia  y consid­ eracion en el Islam?

Cual conocimiento  se cuenta como criterio para establecer los valores del ser humano y basicamente los valores en su conjunto?

Cual conocimiento vivifica el corazon y gufa a Ia persona? Cual conocimiento es calificado como el mas beneficioso tesoro, se con­ sidera Ia herencia de los 

profetas, se cuenta como condicion para realizar cualquier accion y para tener una fe cabal? Cual conocimiento hace que Ia persona sea querida por Dios, el Favore­cedor, motiva  que sea honrada  por  los Angeles, que  todas las cosas pidan perdon por ella, y que se le facilite a! sabio el camino a! Parafso? En una palabra, debemos conocer el tipo de conocimiento  que el Islam se propone en todas aquellas exhortaciones que se han transmitido con relacion a Ia educacion y a Ia ensefianza; y lo que ha mencionado en sus textos respecto a las numerosas virtudes del conocimiento y del sabio. En el presente libro podra observarse: Lacaso se procura una rama del cono­ cimiento en particular? O acaso es el conocimiento en general el que en Ia perspectiva islamica posee ese valor y contiene todas esas virtudes?

Dhul Nun es el maestro piadoso y afortunado que marcó a grandes hombres con sus frases de luz y amor. Supo describir loas más altos estados del camino y relatar sus propios infortunios y tropiezos, así como sus secretos rezos desbordados a Dios Todopoderosos. Y también es el sabio humilde que sigue aprendiendo de los jóvenes ascetas y de las mujeres harapientas sin nombre cuyo corazón arde de amor por Él. Este libro es una preparación para el anhelado momento de alejarse de las criaturas y estar únicamente ante Su presencia; es un fuerte bastón con el que caminar y sostenerse en este sendero.