Magikoa
El despertal espiritual en el viaje de las llamas gemelas
Magikoa
El despertal espiritual en el viaje de las llamas gemelas
- EAN: 9788411148634
- ISBN: 9788411148634
- Editorial: Letrame S.L.
- Año de la edición: 2022
- Medidas: 150 X 220 mm.
- Páginas: 324
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Descripción
¿Sientes un profundo amor por alguien? ¿Miraste sus ojos y lo reconociste sin saber por qué? ¿Has querido olvidarlo a lo largo del tiempo sin conseguirlo?Tal vez esta persona sea tu llama gemela, y al reconocerlo una metamorfosis ocurre en tu vida. Abre tu corazón y siéntelo, a donde te lleve. Este libro te enseña el amor más puro, el amor incondicional. Una fusión exquisita y novedosa de una breve novela y un libro teórico de ayuda en tu viaje de llamas gemelas. Conoce los personajes Haizea y Luken inspirados en la historia real de la autora. Un cruce de caminos de dos personas que viven su vida racionalmente, sumergidos en una mágica conexión que rompen sus creencias, llevándoles a un despertar espiritual individual y conjunto.Esta autobiografía es una guía emocional y espiritual donde conocerás qué es una llama gemela, y en qué se diferencia de otras relaciones. Descubrirás cómo siente tu llama gemela su despertar. Aprenderás a gestionar tus sentimientos sin que te abrumen, para conseguir la paz interior. Conoce los patrones condicionantes del amor y cómo influyen para tu realidad soñada. Nada es imposible, y lo imposible solo tarda un poquito más. Empodérate con tu mejor versión y crea tu amor soñado con las leyes universales. Descubre que el poder divino está en ti, creando la realidad que anhelas.Incluye tres meditaciones exclusivas para tu unión armoniosa a través de la sanación y el poder creador de la imaginación.
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dto.
La Santísima Trinosofía
Saint-Germain fue un gran iniciado y una de las figuras más enigmáticas del esoterismo en el siglo XVIII. Se afirma que poseía el don de la ubicuidad, una memoria prodigiosa y un control total sobre ambos hemisferios de su cerebro. Su figura cobró una enorme popularidad en la corte de Luis XV, a quien maravilló con sus poderes, los cuales decía haber adquirido en numerosas expediciones a la India y el Tibet. La Santísima Trinosofía es el único libro que escribió e ilustró, del cual existe un solo ejemplar guardado en la biblioteca de Troyes, Francia. Puede considerarse como un guía de doce pasos para llegar a la iluminación. Afirman los eruditos que este libro posee la clave de los grandes misterios y que es, en sí mismo, la puerta de entrada a las antiguas iniciaciones. Sin embargo, como todo libro basado en símbolos, requiere de una guía. Esta edición reproduce el texto y las imágenes del manuscrito original y ha sido traducida y comentada –para nmayor comprensión- por Edmundo Waisman. Los estudiantes de Metafísica encontrarán un material único en este libro, una de las obras herméticas más importante de todos los tiempos.
dto.
Documentos de la Iglesia Secreta II
Este segundo volumen reúne, como el anterior, los comentarios a los textos de la obra de Federico González Frías, El Simbolismo de la Rueda, seleccionados y reunidos por María Victoria Espín para la página de Facebook llamada Miscelánea Hermética que él dirige, donde aparece «un pensamiento o meditación» extraído de ese libro para cada día.
Se dice en Introducción a la Ciencia Sagrada, texto imprescindible para el estudio, la aprehensión de la doctrina y el conocimiento del Sí Mismo, que estas enseñanzas «requieren de paciencia y voluntad para desarrollar la energía llamada inteligencia» pues es esta energía en conjunción con la Sabiduría, o sea las ideas-fuerza primordiales que todos portamos dentro en potencia, las que activadas y despertadas nos enseñan a pensar y a desarrollar un recto juicio, es decir, a discernir, a diferenciar entre lo sagrado y lo profano, lo verdadero y lo falso, y a penetrar en lo más profundo de nosotros mismos «en el conocimiento de lo que somos, de nuestra propia identidad».
Dejemos que los hados nos conduzcan a la Grecia del s. IV a. C., a los Jardines de Academo donde se reunía la Academia Platónica, y oigamos al divino Platón quien nos describe en un diálogo entre Sócrates y el rapsoda Ion lo que es la imantación por la Palabra, que en nuestro caso, ha sido por la de Federico, nuestro guía intelectual, quien nos ha transmitido la energía espiritual contenida en Ella despertando en nosotros la Inteligencia, y el Amor al Conocimiento, y además, podría decirse con toda certeza, que nos ha iniciado en el oficio de la escritura, en el lenguaje hermético, propio del dios Thot, escriba divino, a este grupo de aedos, cantores y algunos auténticos poetas navegantes en la barca acorazada por las aguas de este fin de ciclo. Y agarrados al hilo que nos tienden los dioses hemos podido salir del Olvido, y recuperar la Memoria, y la ‘audición’ de lo que en verdad somos; la Palabra se ha hecho ‘carne’, ha encarnado en el corazón de aquellos que se han abierto a recibirla actualizando la posibilidad de retornar al Origen Divino.
Según algunos autores la poesis es un estado del alma, también la inspiración poética, el enthousiasmos divino, el delirio que experimenta el poeta provocado por las Musas. Este término deriva del griego que significa ‘creación’, es decir crear, ‘hacerlo,’ análogo a cualquier proceso creativo desde la nada, o sea a la ‘actividad creadora’ que además resulta ser una forma de conocimiento pues cualquier verdadera creación, a saber, ‘hecha con arte’ resulta de la génesis de algo que siendo potencia se actualiza, acción que ocurre en el interior del corazón del poeta-artista capaz de recrear nuevamente el mundo por la sola acción de nombrar lo que piensa.
Esta acción está íntimamente relacionada con la Belleza y la intuición interior que produce una emoción intelectiva que posibilita «dar a luz» a algo «que no era, hasta el momento de su manifestación» o como lo expresa Platón en el Banquete, por boca de Diotima, la sabia de Mantinea, maestra de Sócrates, quien le «enseñó, también las cosas del amor»: «la causa que convierte cualquier cosa que consideremos de no-ser a ser». Y agrega que:
«... no se llaman creadores, sino que tienen otros nombres y que del conjunto entero de la creación se ha separado una parte, la concerniente a la música y al verso, y se la denomina con el nombre del todo. Únicamente a esto se llama, en efecto, ‘poesía’ y ‘poetas’ a los que poseen esta porción de creación».
dto.
