Daniel Beresniak (1934-2005) es una de las voces más singulares y renovadoras del pensamiento masónico contemporáneo. Ensayista prolífico, humanista exigente e intérprete agudo del simbolismo, dedicó su obra a devolver al Arte Real su dimensión más viva: la de ser un método para despertar la conciencia y formar seres humanos libres, lúcidos y responsables. Frente al ritualismo mecánico y las lecturas dogmáticas, reivindicó una masonería crítica, dinámica y profundamente interior, donde el símbolo actúa como instrumento de transformación y la logia como laboratorio de convivencia ética.

Este volumen reconstruye su trayectoria personal, intelectual y masónica, y ofrece una lectura amplia de un pensamiento que combina antropología simbólica, hermenéutica del rito y ética de la responsabilidad. A través de sus libros, conferencias y reflexiones -hoy considerados imprescindibles-, Beresniak propuso una pedagogía iniciática que interpela tanto a masones como a lectores interesados en comprender la dimensión filosófica del Arte Real.

La serie «Personajes del Arte Real» dedica este monográfico a una figura que no sólo analizó la tradición, sino que la revitalizó. En sus páginas se revela a un autor cuya ironía, profundidad y claridad continúan inspirando a quienes buscan en la masonería un camino de autoconocimiento y construcción moral. Daniel Beresniak emerge aquí como el pensador que recordó a la Orden que su verdadera fuerza reside, no solo en la repetición de formas, sino en la transformación del ser humano.

Selección de textos entresacados de las Actas de los Conventos de las Galias y Wilhelmsbad que expresan la doctrina del Régimen Escocés Rectificado.

Ningún otro sistema masónico tiene documentados sus orígenes como el R.E.R., una masonería que exige a sus candidatos la condición de cristiano para poder pertenecer a ella. Sin embargo, esa exclusividad cristiana no está exenta de interpretaciones que han producido divisiones y enfrentamientos en su seno entre los partidarios de un cristianismo respetuoso con la doctrina de la Iglesia y aquellos otros que reivindican una doctrina propia del R.E.R. que se sitúa al margen de la ortodoxia comúnmente aceptada por las distintas iglesias cristianas.

Si bien el objeto del libro no es dilucidar el problema en un sentido o en otro, la selección de textos efectuada por Jean-François Var y sus comentarios, ponen de manifiesto lo que eran las intenciones de los fundadores del R.E.R. y lo que finalmente los Conventos aprobaron y que constituye la realidad actual del Rito Escocés Rectificado y el sistema masónico y caballeresco que lo sustenta y le da cobijo denominado Régimen Escocés Rectificado como bien señala el prologuista de la obra.

Tal vea la mejor justificación del porqué se reedita este libro de un «desconocido» autor y masón asturiano como Pedro González-Blanco es la que hace el mismo autor en Unas palabras aclaratorias:

"Sería torpe pretensión el dar estos, que yo he denominado ensayos, por adjudicarles algún nombre, como algo trabajado y definitivo. Sé bastante de masonería para conocer su insignificancia. Mas anda tan pobre la bibliografía masónica por tierras de España, que aumentarla con esta poquedad más, no me ha parecido del todo desacertado. Lean estas páginas los que conocen del Arte Real, advertidos de lo poco que valen. Y si los enterados sacan de ellas alguna sugestión, o siquiera alguna noticia, se dará por harto satisfecho."

Ha sido mi intención abordar varias cuestiones con la reedición de este librito de Pedro González-Blanco. Por un lado dar a conocer a un masón asturiano de la talla de Pedro González-Blanco que, además de tener una azarosa vida, ha sido un preclaro pensador masónico, tal y como demuestra su trabajo La Masonería, y cuyas temáticas amplió y dejó patentes en la dirección y edición de la revista Latomia.

Con la reedición de un trabajo desconocido como este de La Masonería (1934) de Pedro González-Blanco deseo prestar la voz y la pluma a un lúcido masón asturiano para que nos muestre que ochenta años más tarde sus reflexiones siguen siendo vigentes y lúcidas.

Y para mí también es un orgullo como masón asturiano acometer esta aventura de dar a conocer el trabajo y la figura de alguien a quien el olvido ha enterrado, y que la masonería asturiana no ha sabido reconocer en su proyección y planteamientos, y por cuya talla intelectual bien se merece dar a conocer tanto su vida como su obra.

Víctor Guerra