Libros de René Guenon

El Grimorio de la Rosa es un libro escrito desde el alma para todos aquellos que sienten la llamada del despertar consciencial. Es una gui?a completa e interconectada que reu?ne conocimientos esote?ricos, ma?gicos, histo?ricos, espirituales y cienti?ficos. La teori?a y pra?ctica se funden en un manual definitivo, inspirado en los antiguos grimorios y manuscritos medievales. En sus pa?ginas confluyen las corrientes filoso?ficas orientales y occidentales, asi? como los saberes ancestrales que nos han legado tantos maestros y maestras a lo largo de las diferentes humanidades.

En este grimorio absoluto encontrara?s hechizos u?nicos, conjuros, rituales y un gran conocimiento fruto del discernimiento pleno sobre la existencia y el devenir evolutivo.
La magia esta ligada a la evolucio?n consciencial y a la divinidad interMonográfico sobre la obra de un incansable escritor, con una amplia cultura, que supo como pocos detallar los aspectos fundamentales de la Tradición. René Guénon tiene en su haber, ser el primero en señalar lo que se supone que debe ser una escuela esotérica, cuáles son las auténticas raíces de toda tradición, el fundamento de la cultura y la sociedad en lo espiritual, el verdadero sentido de la metafísica, y, sobre todo, en qué consiste la Iniciación.

En este número de CULTURA MASÓNICA varios expertos profundizan en distintos aspectos la vida y obra de este excepcional escritor galo. Es, quizá, el monográfico más completo en castellano sobre el que, sin duda, es el gran exponente del Tradicionalismo.ior que cada persona atesora. Poseemos unas capacidades excepcionales que nos permiten vivir con plenitud y Grimorio de la Rosa abre esta posibilidad e impulsa la transformacio?n alqui?mica y ma?gica del ser humano.

Esta obra crea una maravillosa Metanoia, es decir, un proceso de metamorfosis espiritual y profunda que transforma el modo de ser, pensar, sentir y vivir de la persona. Esta revelacio?n produce una epifani?a divina. Es volver a nacer.

Monográfico sobre la obra de un incansable escritor, con una amplia cultura, que supo como pocos detallar los aspectos fundamentales de la Tradición. René Guénon tiene en su haber, ser el primero en señalar lo que se supone que debe ser una escuela esotérica, cuáles son las auténticas raíces de toda tradición, el fundamento de la cultura y la sociedad en lo espiritual, el verdadero sentido de la metafísica, y, sobre todo, en qué consiste la Iniciación.

En este número de CULTURA MASÓNICA varios expertos profundizan en distintos aspectos la vida y obra de este excepcional escritor galo. Es, quizá, el monográfico más completo en castellano sobre el que, sin duda, es el gran exponente del Tradicionalismo.

En esta lúcida obra de René Guenón completa ciertos aspectos no tratados en "Oriente y Occidente;expone una crítica  a la modernidas no desde los profanos y discutibles puntos de vista económico, político, social o psicológico, sino desde una visión puramente metafísica o, si se prefiere, esotérica. El conocimiento de los ciclos cósmicos heredado desde hace  hace siglos, demuestra que el mundo moderno ha llegado a un punto crítico que coincide con el último peridodo del Khali-Yuga  o Edad Sombría, es decir el fin de uno de los grandes ciclos que rigen el desarrollo de nuestra humanidad.

Esta obra de Guenón no solo es una crítica a "ciertos valores" que fundamentan el mundo moderno derivados del recionalismo, el mecanicismo, el materialismo, las ciencias exactas, las ciencias sociales, las religiones e incluso los movimientos pseudoesotéricos  o neoespiritualistas, que consedera caricaturas  del conocimiento verrdadero; es también una exposición y aclararación, a la luz de las doctrinas  tradicionales.

En esta obra publicada en 1946, Renés Guenón se adentró en la tradición esotérica extremo-oriental, especialmente en la vertiente del taoísmo. Para ello partió del  análisis del papel que desempeña la Triada "Cielo, Tierra, Hombre", señalando los paralelismos con los ternarios y trinidades de otras formas tradicionales orientales y occidentales.

Tras la publicación e "El Teosofismo, historia de una pseudoreligión" y de "El error espiritista", Renne Gunón siguió denunciando las derivas del mundo moderno,espaecialmente laas actividades procedentes de movimientos ocultistas y de las nuevas ramificaciones del fenómeno New Age

Sin duda el mejor estudio publicado sobre el ternario desde un punto de vista tradicional y simbólico, La Gran Tríada se refiere ante todo a la tradición extremoriental de CieloHombreTierra y al cristiano SpiritusAnima Corpus, o al alquímico azufremercuriosal. El ternario es, sin duda alguna, uno de los símbolos fundamentales en la ciencia sagrada.

Como todo símbolo fundamental de la Ciencia Sagrada, la cruz posee múltiples sentidos que, lejos de contradecirse, se complementan. La cruz es un símbolo universal que, bajo diferentes formas y aspectos, se encuentra en casi todas partes y desde los tiempos más remotos. En el presente estudio, Réne Guénon desarrolla sobre todo el sentido metafísico de la cruz, del cual derivan todos los otros. «Si Cristo murió en la cruz», afirma Guénon, «es a causa del valor simbólico que la cruz posee en sí misma y que ha sido reconocido por todas las tradiciones». El simbolismo de la cruz constituye una de las aportaciones más importantes en el campo de la metafísica y el simbolismo, y nos permite descubrir cómo todo símbolo tradicional tiene un origen no humano y un valor universal.

En la línea de su libro Esoterismo cristiano, René Guénon repasa en esta obra diversos errores e imprecisiones de aquellos autores que habían intentado ver en la obra de Dante Alighieri un sentido oculto o esotérico, y da una explicación completamente nueva de múltiples puntos que los comentaristas del gran genio florentino nunca pudieron dilucidar satisfactoriamente. Sin pretender ser completo en un tema del que podría decirse que es inagotable, René Guénon arroja una luz inesperada sobre el aspecto propiamente esotérico e iniciático de la Divina Comedia. Dante fue sin duda algo mucho más allá del genio literario que tanta admiración despierta, y uno tiene derecho a pensar que muchas cosas, por no decir tesoros, quedan por descubrir en lo que René Guénon ha llamado, no sin razón, «el testamento espiritual de la Edad Media».

Lejos de ser la religión o tradición exoterica que conocemos actualmente, el cristianismo tenía en sus orígenes, tanto en sus ritos como en su doctrina, un carácter fundamentalmente esoterico y, por consiguiente, iniciático. Los ritos y sacramentos cristianos tienen un incontestable origen iniciático que con el paso del tiempo se ha ido oscureciendo por lo que actualmente el cristianismo permanece únicamente en lo esoterico. El presente volumen reúne un buen número de estudios que Rene Guenon publicó en diversas revistas a propósito del esoterismo cristiano.

Como consecuencia del profundo debilitamiento de la doctrina y estructuras tradicionales en Occidente, irrumpe a mediados del siglo XIX, primero en Estados Unidos y poco después en Inglaterra y la Europa continental, un nuevo movimiento “pseudo-espiritual”, que, apoyándose en la experimentación de ciertos fenómenos psíquicos, se benefició en gran medida de la sentimentalidad propia al carácter occidental en general y de la sociedad del momento en particular, además de la falta de escrúpulos de no pocos embaucadores de diversa índole, que propiciaron una preocupante difusión de la corriente espiritista.
En su obra L’Erreur spirite, publicada en 1923, René Guénon desmonta magistralmente la doctrina espiritista poniendo de manifiesto sus contradicciones, lo pueril de sus postulados y, sobre todo, los peligros y perjuicios asociados a su práctica, aportando testimonios y ejemplos muy concretos.
Escrito desde desde una perspectiva plenamente metafísica, el texto por ello mismo guarda plena vigencia con el paso del tiempo, y constituye, sin duda alguna, la referencia más autorizada para una comprensión cabal del fenómeno.

Índice

Prólogo

Primera parte. Distinciones y precisiones necesarias
I. Definición del espiritismo
II. Los orígenes del espiritismo
III. Comienzos del espiritismo en Francia
IV. Carácter moderno del espiritismo
V. Espiritismo y ocultismo
VI. Espiritismo y psiquismo
VII. La explicación de los fenómenos

Segunda parte. Examen de las teorías espiritistas
I. Diversidad de las escuelas espiritistas
II. La influencia del medio
III. Inmortalidad y supervivencia
IV. Las representaciones de la sobrevida
V. La comunicación con los muertos
VI. La reencarnación
VII. Extravagancias reencarnacionistas
VIII. Los límites de la experimentación
IX. El evolucionismo espiritista
X. La cuestión del satanismo
XI. Videntes y curanderos
XII. El Antonismo
XIII. La propaganda espiritista
XIV. Los peligros del espiritismo