«Si fueras Dios ?preguntó Alan Watts?, ¿qué tipo de universo crearías? ¿Un universo perfecto, libre de tragedias y sufrimiento? ¿O uno rebosante de sorpresa y placer?» He aquí una inteligente invitación a abrazar la lucidez, el placer y los vínculos en nuestro mundo en constante evolución. Las filosofías espirituales orientales nos han introducido a nuevas formas de percibirnos a nosotros mismos, los misterios de la realidad y el destino en perpetua evolución de la humanidad. Con sus libros, charlas y programas de radio, Alan Watts se convirtió en uno de los pioneros de la divulgación inteligente de dicha sabiduría. A partir de una ya legendaria serie de seminarios, Sencillamente así ilumina tres ámbitos fascinantes de nuestras vidas: el dinero frente a la verdadera riqueza, la espiritualidad de un materialismo más profundo y cómo la tecnología y la espiritualidad nos están guiando hacia una mayor interconexión en el universo que habitamos.

El padre Anthony de Mello dedicó buena parte de su vida a enseñar y difundir la práctica de la oración, tratando de lograr que esta modalidad esencial de comunicación con Dios (y con uno mismo) se vuelva más fácil para el practicante y llegue a brindarle una gozosa plenitud psicológica y espiritual.
Con el título Práctica de la oración, Lumen ofrece una edición comentada e ilustrada de los "Apuntes sobre la oración" de Tony de Mello, sugestiva e inspiradora obra constituida por 42 breves ejercicios. Éstos pueden leerse también como si fueran poemas y dejan en la conciencia y el inconsciente del lector un sedimento estimulante para reencontrarse con su propia esencia espiritual.
Explicados, desarrollados y enriquecidos con comentario y textos de presentación (redactados por un equipo de especialistas),estos ejercicios se convierten en una valiosa herramienta para Ia práctica de la oración, que recurre principalmente a técnicas tomadas de la meditación oriental y de la rica tradición cristiana.

Una obra llena de esperanza para una transformación que habíamos dejado de esperar: la próxima revolución del mundo se ocupará de la consciencia.

Nunca hemos esperado menos de nuestra capacidad de cambiar el mundo en que vivimos, e incluso hemos perdido el entusiasmo de otros tiempos en el pensamiento utópico, hasta el punto en que nuestra situación se parece a la de los sapos que han sido puestos en una olla que se va calentando a fuego lento: algo que en nada les preocupa, pues su piel solo detecta cambios bruscos de temperatura.
Sin embargo, por fin vamos entrando en una transformación que habíamos dejado de esperar, y que más bien nos asusta: hasta hoy solo hemos conocido revoluciones políticas e ideológicas, y lo que ahora ocurre es una revolución de la consciencia.

En La revolución que esperábamos, Claudio Naranjo propone una política de la consciencia, pues el principal problema del mundo, más allá de sus múltiples síntomas, es la inconsciencia: sólo despertando de nuestro ciego sonambulismo podremos evolucionar. El final del patriarcado, la transformación de la educación, el desarrollo de los tres amores y el camino del autoconocimiento son algunas de las propuestas con las que el doctor Naranjo establece un diagnóstico profundo de los problemas globales, así como de los antídotos necesarios para la transformación de un mundo en crisis.

Diversos escritores, algunos de renombre Internacional, han dedicado
trabajos al estudio e Interpretación de la personalidad de Krishnamurti y
su singular mensaje. No conocemos a ninguno que haya ahondado tan
profundamente en la esencia pura de este mensaje, como lo ha hecho
Arreando Clavier en sus tres libros anteriores y, sobre todo, en esta cuarta
obra donde resume lo sustancial de largos e intensos diálogos sostenidos
con grupos de amigos.

Es notable la fuerza de convicción que emana de las respuestas que
Clavier da a interrogantes y cuestionamientos de sus interlocutores. Las
dudas más importantes que suelen suscitarse en los lectores de
Krishnamurti, son abordadas aquí con una lucidez que va mucho más allá
de lo meramente intelectual. El autor no explica ni interpreta a
Krishnamurti, sino que está esencialmente consubstanciado con el
mensaje a través de la propia vivencia de los hechos que se investigan, lo
cual le permite encarar estos diálogos con un lenguaje realmente original,
sencillo y de gran impacto esclarecedor.