La compasión surge naturalmente cuando se alcanza a percibir la falta de una distinción sólida entre uno y el otro. La práctica budista conocida como tonglen en la que uno se intercambia conscientemente con el otro es un medio hábil para llegar a esa percepción de la realidad. Dzigar Kongtrul revela cómo tonglen es un verdadero corazón y esencia de todas las prácticas de adeiestramiento mental.

La sabiduría del Buda nos sumerge en la sinuosa senda del conocimiento y nos orienta en el arduo camino de la autorrealización interior.

Las enseñanzas del Buda no siempre han sido bien traducidas e interpretadas. Este valioso libro, que aporta consejos clave para la búsqueda del equilibrio interior, las redescubre y las expone con asombrosa claridad mediante un lenguaje muy asequible.

El autor y monje budista Bhikkhu Basnagoda Rahula nos ofrece una asesoría práctica con las recomendaciones y preceptos que el Buda transmitió a todas aquellas personas que se cruzaron en su camino, a fin de que encauzaran sus vidas hacia una felicidad duradera.

Estas reflexiones sobre la prosperidad en el hogar y en el trabajo encierran principalmente una guía espiritual que se fundamenta en el aprendizaje, en la libertad del yo y en la necesidad de «despertar a la verdad» .

Jonathan Lundau, nació en Nueva Jersey-. Vivió y estudió con los lamas tibetanos en India y Nepal. Es autor de "El Príncipe Sidarta" -Biografía del Buda para niños-. Forma parte de la nueva generación de eruditos budistas occidetales, que aúnan un conocimiento profundo de las enseñanzas con una práctica intensa de la meditación.
"El Camino hacia la Liberación" nos ofrece la posibilidad de conocer una dimensión del individuo y del mundo desde una perspectiva iluminada. Nos muestra los distintos niveles de comprensión y las prácticas que hay que desarrollar para alcanzar una conciencia plenamente desarrollada basada en las enseñanzas sobre el Camino Gradual e inspiradas en "Una Luz en el Camino" de Atisha (982-1055) que compendia todas las enseñanzas del Buda.

" La reciente crisis de la fe teísta que se ha producido en Occidente ha traído en su estela también una crisis moral, porque muchos de aquellos que han perdido la creencia en una justificación divina de la moralidad no ven ninguna otra razón convincente para obligarse a seguir una conducta moral.

Tales individuos, al quedarse sin una base firme de conducta ética, bien aceptan ideologías materialistas y políticas o bien dejan que su conducta se guste principalmente por el auto-interés.
Sin embargo también encontramos un creciente número de aquellos que buscan alternativas mejores. A ellos la enseñanza del Buda sobre la acción de las Raíces de lo Provechoso y de lo Perjudicial puede ofrecerles un motivo y criterio del Bien y del Mal que no es teológico ni autoritario, sino que está basado en la experiencia propia y que tiene una base psicológica y una motivación autónoma y pragmática.

El Buda ha enseñado que las causas básicas de todo sufrimiento son las Tres Raíces del Mal:

Avidez, Odio y Ofuscación.

Estos tres términos comprenden toda la escala de lo malo, ya tenga éste la mínima o la máxima intensidad: desde la más ligera tendencia hasta la manifestación más burda en actos o palabras.

Las Raíces de todo lo Bueno son también tres:

No-avidez (altruismo, liberalidad, renuncia)
No-odio (benevolencia, compasión) y
No-ofuscación (conocimiento, sabiduría)

Nyanaponika Thera"