La sanación cuántica debe su nombre a un concepto de la física, el quantum: unidad indivisible más pequeña en la cual se emiten o absorben las ondas de información y energía. Un quantum de luz es un fotón; un quantum de electricidad, un electrón. Para la teoría cuántica de la sanación, un quantum puede ser también una idea, un pensamiento, una experiencia de tipo espiritual o la toma de conciencia necesaria para revertir un proceso patológico. A partir de técnicas que apuntan a traspasar las fronteras del pensamiento, la emoción y la conciencia, los seres humanos tenemos la facultad -la misión- de operar sutilmente sobre nuestras células, tejidos u órganos, hasta llegar al punto de encaje entre la materia y la mente. En Qué es... Sanación cuántica, Osvaldo Riverso explica qué relación tiene cada uno de nosotros con conceptos como la espuma cuántica, el vacío, la teoría de las cuerdas, la luz dorada, la energía del punto cero, la energía taquiónica, el toque cuántico y el altísimo poder sanador de la meditación.

A diferencia de una antropología que disocia al hombre del animal, se quiere realizar aquí la articulación entre lo biológico y lo antropológico.

A diferencia de una antropología que opone Naturaleza y Cultura, se expone aquí que la clave de la cultura está en nuestra naturaleza y que la clave de nuestra naturaleza está en la cultura.

A diferencia de una antropología que se limita a las sociedades arcaicas, se busca aquí al hombre a través de sus múltiples "nacimientos", desde sus orígenes (hominización) hasta su devenir contemporáneo.

A diferencia de una antropología que no ve al homo llamado sapiens más que bajo los rasgos unidimensionales de un técnico razonable -sin tener en cuenta que son sus predecesores, y no él, quienes han elaborado las herramientas, el lenguaje y la cultura- se muestra aquí que este hombre aporta al mundo el mito, la magia, la desmesura y el desorden, y que su más profunda originalidad es la de ser un animal dotado de sinrazón.

A diferencia de una antropología que oscila entre la unidad sin diversidad y una diversidad sin unidad, se intenta establecer aquí cómo el principio de unidad contiene el principio de diversidad y de evolución. Más allá del biologismo, concepción insular y sobrenatural del hombre, se propone aquí una teoría abierta de la naturaleza humana, fundada sobre la idea de auto-organización y sobre una lógica de la compeljidad. Esta teoría no solamente se abre hacia la "lógica de lo vivo" sino también hacia los problemas fundamentales de una política del hombre.

Nuevos paradigmas es una recopilación de poderosas entrevistas a personajes de primera línea dentro del ámbito del crecimiento personal y de la ciencia puesta al servicio del hombre. Las entrevistas han sido elegidas y clasificadas por el autor con el fin de que ofrezcan un collage coherente alrededor de los temas básicos de la existencia: ¿quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Cuál es la naturaleza de la realidad en la que vivimos? ¿Por qué se ha dicho y escrito que los tiempos actuales son tan especiales? ¿Cómo podemos aprovechar esta coyuntura para avanzar hacia la libertad interna, la felicidad y una vida con más sentido y más próspera? Nuevos paradigmas te mostrará que no estás solo en tu viaje; que lo que vienes sintiendo e intuyendo en lo más profundo, sin que tal vez le hayas puesto aún palabras, es compartido cada vez por más personas. Efectivamente, «nuevos paradigmas» quieren emerger y ofrecernos un mundo no solo sostenible, sino también repleto de posibilidades insólitas. Cuando se revelan los entresijos del «todos somos uno» nos autodescubrimos como una marea humana que, nunca más a partir de la uniformidad y los dogmas, puede obrar milagros. Nuevos paradigmas nos demuestra que nuestros sueños de vivir una vida plena en armonía con los demás no son sueños locos, y nos invita a apostar por ellos.

Un astrofísico realiza un llamamiento fascinante ?y urgente? a una nueva «Ilustración» para socorrer a la humanidad mientras nos enfrentamos a la crisis existencial del cambio climático. Gleiser argumenta que estamos utilizando el paradigma equivocado para relacionarnos con el universo y entender nuestro lugar en él. En El universo consciente nos invita a que adoptemos una nueva perspectiva centrada en la vida, que reconozca lo rara y valiosa que es, y por qué debería ser nuestra misión preservarla y cuidarla. El paradigma de Gleiser replantea los ideales de la modernidad y propone una nueva dirección para la humanidad, impulsada por la razón y la curiosidad (precisamente, motores de la ciencia), y cuyo propósito sería reubicarnos como el lugar donde la vida se hace consciente. De esta forma, recuperaríamos una brújula moral que podría utilizarse tanto para guiar la ciencia como la política que orbita en torno a ella.