Es lícito que el ser humano de hoy pregunte: ¿dónde tomar el coraje y la capacidad intuitiva para obrar terapéuticamente? ¿Cómo desarrollar la intención curativa? En este pequeño ensayo se recopilan dos aportes que contienen importantes indicaciones para quien quiera dedicarse a la pedagogía terapéutica.

Ilse Rascher describe las virtudes que debería desarrollar el pedagogo curativo para su quehacer. Buscar la antroposofía como fuente espiritual y andar el propio camino interior que es diferente para cada persona.
Bernard Lievegoed sitúa el esfuerzo cotidiano del pedagogo curativo en el gran contexto científico-espiritual describiendo a la pedagogía curativa antroposófica como un campo de tres corrientes en el que el conocimiento micaélico se encuentra con el obrar rafaélico y, en el medio, la tarea de la nueva conformación social.

El pedagogo curativo trabajará con el hombre en devenir. En el encuentro con el niño -de ser a ser-, él apunta hacia una meta de desarrollo y, en el camino hacia esa meta, se convierte en el acompañante del destino; el camino del destino puede ser curación.

"Meditar no debería tener este estado de ánimo: Ahora voy a calmarme e instalarme en n tiempo dichoso de meditación; será como hundirse en un acogedor y cómodo nido.
No, el sentimiento que debe estar siempre presente es que estamos haciendo un clavado en la realidad, que estamos agarrando la realidad. Devoción a las cosas pequeñas - Sí,
¡¡a las más pequeñas de todas!!" - Rudolf Steiner: Conferencia 10. Curso de Pedagogía Curativa Este libro fue publicado con ocasión de la Conferencia Anual de Medicina Antroposófica, organizada por la Sección Médica del Goetheanum en Dornach, Suiza, en septiembre 12-15, 2013." El Corazón del Ser Humano. Cardiología en Medicina Antroposófica".
La edición en español es impresa en Speedy, Medellín, Colombia, en abril de 2016, con el apoyo de ADMAC: Asociación para el desarrollo de la Medicina Antroposófica en Colombia y del Centro Médico Narabema de Medellín.

Epopeya narrativa sobre el fundador del mazdeísmo, Zarathustra o Zoroastro.

Un desconocido eremita profetiza a su madre, antes que naciera, que su hijo reinaría con más poder que los reyes. Al llegar a sus 20 años, toma una decisión que cambiará, no solo su vida, sino la de todo un pueblo. El enfrentamiento entre Aryos y Turanios fue una guerra feroz y despiadada, donde el vencedor mantiene la tierra heredada. 

Es el nacimiento de las ciudades estado, los reyes, el sedentarismo y el cultivo de la buena tierra, la creación de canales subterráneos para conducir el agua desde las altas cumbres nevadas y una nueva religión, en la que el sol era la manifestación de Ahura Mazda. 

Zarathustra recibe un misterioso encargo de Ahura Mazda y él acepta dedicar, no solo su actual vida, sino sus futuras encarnaciones, a cumplir su promesa.

Debemos considerar el Karma como "la leyy espiritual de las causas". No puede concebirse el Karma sin la producción de un efecto que recaiga sobre el objeto donde se dirige o el ser que lo ha provocado:

Podemos llamar ley de Karma a una ley de causa y efecto con la condición de que el efecto recaiga siempre sobre la causa. Encontramos esa ley en el mundo entero mientras la consideremos como algo espiritual.

Las revelaciones del Karma son numerosas, variadas y se manifiestan en los dominios más distintos. Las corrientes kármicas del individuo, de la humanidad, de la Tierra y del Universo se combinan y la vida no puede ser comprendida si en cada uno de estos actores no se sabe desenredar la acción simultánea de esas corrientes.