Durante el año 1916, Jung escribió una serie de "sermones" usando el nombre del antiguo gnóstico Basilides y los imprimió posteriormente de manera privada. Bastantes décadas más tarde, el propio Jung diría que dichos sermones fueron la inspiración para sus teorías más avanzadas e insistiría en que, de alguna forma, esas teorías estaban ya contenidas en ellos.

Los "muertos" son quienes han cesado de crecer hacia su verdadero Ser, hacia su "Yo Superior" y por ello no se cuestionan ya su propia existencia como egos generadores de deseos. Así, al no seguir avanzando por el sendero que conduce hacia la iluminación, se han convertido en "muertos vivientes".

Stephan Hoeller muestra la vida y el trabajo de Jung y expone las más importantes creencias gnosticas evidenciando como la psicología jungiana esta íntimamente relacionada con las enseñanzas de la Gnosis, y especialmente con la búsqueda de lo Trascendente a través de la experiencia espiritual.

Los buscadores de lo Trascendente e Inefable hallan referencias para su larga y prometedora búsqueda en esta recopilación de cuentos que despiertan el interés espiritual de todo aquel que los lee.

Introducción
Agradecimientos
Los indolentes
La sabia voz del vacío
De espaldas a lo esencial
El búfalo y el yak
El lama arrogante
El regalo
El error de la tortuga
Conceptos
El lama alambrista
La predicción del astrólogo
El forense
El ermitaño
La búsqueda que no cesaba
Esa es la diferencia
Parece igual
El zorro
El valor de la forma humana
El ignorante
Om mani padme hum
El saco
La inexorable ley del karma
La pareja de cuervos
Compartiendo las ganancias
Deliciosas manzanas
El rey y el pastor
El burrito
Avaricia
El gato ladino
La elocuencia del océano
El amigo deshonesto
El mendigo mentiroso
El ermitaño huraño
Los dos hermanos
El ave petulante
Entre borrachos anda el juego
La apuesta
La amada
La puerta
Combate entre fantasmas
La espera
El monje holgazán
Las dos hermanas
La artimaña
El barbero
El peso de la virtud
El lama pragmático
Té con manteca de yak
Ambigüedad
La mente ata, la mente libera
Extravagancias
El desmemoriado
Tomar y dar
El anciano lama
El mentor tolerante
El poder del autoengaño
La controversia
El discípulo promotor
La sospecha
El mendigo
Ni por defecto ni por exceso
Contienda de egos
En busca del halago
Los trucos del gurú
El tigre y el cordero
Bajo el nogal
El bromista
El hipócrita
La actitud
Un tema de meditación
La profecía
Ante el insulto
Automortificación
Discrepancias
El predicador trágico
El usurero
La flecha emponzoñada
La plaga
El grano de mostaza
El desagradecido
Energía
La atención
El asceta penitente y el campesino
Ni unos ni otros
De traspies en traspies
Méritos y deméritos
Layenda de una búsqueda
El príncipe perfecto
Un hombre y dos mujeres
El lama y el monje
La serpiente
Renacimiento
Cuestión de imaginación
No hay enemigo pequeño
El acróbata y el aprendiz
Parábola de la casa
A la muerte por la codicia
Consecuencias del karma
La bandada de monos
El sombrero de oro
El poder de la observación
Impermanencia
El tonto
Ascetismo
El cazador
La parábola de los dos dardos
La mujer astuta
El tigre herbívoro
La trampa
Carroñeros
La rata.


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En este libro, Anne Givaudan nos habla de los días oscuros, cuando nos convencemos de que la vida se burla de nosotros, y de que no estamos hechos para este mundo. Y la mente se llena de una única idea obsesiva: huir de esta prisión, escapar de la vida… y en la desesperación perdemos de vista el que la vida no termina nunca. Según el método que conoce ella, es decir, expandiendo la conciencia más allá de los límites del cuerpo, Anne nos acerca la declaración “de aquellos que, después de pasar por la Tierra que han vivido como infinita desesperación, han querido contar su vida, su después-de-la-vida y, en ocasiones, su nueva vida”. Estos testimonios nos conciernen a todos, a aquellas personas deprimidas, a quien tiene tendencia al suicidio, o a quien conoce personas que lo son o que han actuado de esta manera extrema. Entender qué sucede “después” ayuda a ver las cosas con perspectiva. Entender qué conduce a quitarse la vida ayuda a reconciliarse con quien lo ha hecho, pasando del juicio a la compasión.

La realidad en sí, de uno mismo, del mundo, cómo se vive y se experimenta esta realidad, es el tema central de esta obra que surge de las conferencias y diálogos que Blay realizaba con antiguos alumnos. El texto es la transcripción directa de las grabaciones realizadas en los cur-sos de profundización de Blay, manteniendo su lenguaje directo y pedagógico. También se in-cluyen sesiones prácticas del ejercicio de cen-tramiento y sugerentes claves de trabajo para profundizar en la meditación, claves que van surgiendo del diálogo de Blay con los alumnos.

Un libro que completa las otras obras de Blay dedicadas al desarrollo y la maduración de la personalidad y el centramiento.