Es un fracaso existencial desconocer qué hacemos aquí, en este mundo, para qué hemos sido creados y hacia dónde se dirige nuestra existencia. Hay que dejar de ser meros espectadores y pasar a la acción. Tenemos que preguntarnos: • ¿Acaso conozco a D’ios de verdad, y Su voluntad para con el ser humano? • ¿Por qué me es indiferente, en el mejor de los casos, o por qué, en el peor, rechazo y tengo aversión y odio hacia todo lo que suene a judío, y a que los judíos tengan una tierra propia donde vivir? • ¿Acaso tengo la verdad absoluta, si jamás he estado en la piel de un judío, si ni siquiera los conozco? • ¿Conozco su historia, y el motivo por el cual permanecen en el tiempo? Es vital que entendamos, lo antes posible, el porqué de tanta confusión alrededor del Pueblo de Israel. ESCOGER LA VIDA es escoger al Pueblo de Israel como nuestro aliado para alcanzar la rectificación de este mundo, y la tan ansiada paz mundial. Este libro va dirigido a todo aquel que busque la Verdad de la existencia como camino de regreso.

Este es el primer volumen de una serie de dos.
¿Quién ha oído hablar de la Biblia? Obviamente todo el mundo.
Pero, ¿quiénes la han leído? Obviamente no todo el mundo.
Y la pregunta crucial: De los que la han leído, ¿quiénes la han entendido en su sentido profundo? Desgraciadamente muy pocas personas.
Y si esto es así con el “texto madre”, más aún con la principal obra que explica cómo funciona ése código matriz que llamamos Biblia.
¿Conoces de qué texto se trata? Si la respuesta es: No
¿Te gustaría conocerlo? Si la respuesta es: Sí
¡Enhorabuena! Ese libro se llama El Zohar o Libro del Esplendor, y tiene siglos de antigüedad.
En él aparece descodificado todo aquello que en el Mundo real, el material, el tuyo y el mío, se nos presenta bajo el formato de algo de lo que seguro que sí has oído hablar: la Ley de Causa y Efecto.
Dicho así, parece muy sencillo de entender y hacer que trabaje a nuestro favor. Pero la realidad es muy distinta, es mucho más sutil.
¿A quién no le han pasado y pasan cosas que no se explica de forma racional o que no cree merecer? Cuando no conocemos cómo funcionan realmente las cosas, nos pasa a todos. Y por supuesto que a ti también.
Pero de la misma manera, ¿a quién no le han llegado cosas a su vida que justifica como buena suerte, casualidad o a lo que de forma muy egóica e ignorante llamamos merecimiento? Y sobre todo, ¿quién no ha visto cómo le llegan de esa misma manera las cosas a otras personas?
Y cuando esto sucede, ¿qué sentimiento nos produce: alegría, indiferencia, incomprensión o envidia? ¿Cuántas veces no conseguimos, ni queremos, comprender los éxitos de los demás?
Todo esto también es fruto de la Ley de Causa y Efecto, pero hay algo que está más allá de ella; ¿te gustaría saberlo?
Simplemente son las cosas que obedecen a los planos que están por encima de las leyes mecánicas que rigen nuestro Mundo de la materia.
¿Y quieres saber qué o quiénes intervienen para que eso suceda? Seguro que has oído hablar de ellos, pero casi seguro también que lo que has oído o crees saber, dista bastante de la realidad.
Pero sí, seguro que con esta introducción has acertado; son lo que llamamos Ángeles.
¿Te gustaría saber de verdad todo lo que crees saber de ellos?
Pero aquí se hace imprescindible aclarar que el Zohar es una obra enorme y complicada de leer para alguien de nuestra época. Sencillamente no fue escrita para nosotros.
Dicho esto, en buena lógica te preguntarás: ¿Entonces cómo la voy a leer y entender? Bienvenido a: Los Ángeles en el Zohar.
Abundan eso sí, los libros que en un solo volumen hacen o pretenden un resumen de la obra, pero que apenas incluyen fragmentos originales. Con todos los respetos; básicamente son explicaciones, mejor o no tan bien logradas de sus respectivos autores sobre “la filosofía” transmitida por esta ancestral obra, que ningún lector que se precie debería tomar más que como un libro de “cultura cabalística general”.
Nuestro gran objetivo ha sido desmitificar el “buenismo” promulgado por ciertas corrientes culturales modernas, que básicamente enseñan que los Ángeles (evidentemente los 4 o 5 que manejan), son seres que están para sacarte de problemas y después invitarte a tomar un café charlando sobre lo cerca que has estado de pifiarla. Pero por suerte, o quizá desgracia, como dicen al inicio de cierto género cinematográfico: cualquier parecido de esto con la realidad es pura coincidencia.
En esta obra, por fin, encontrarás la manera de entender este colosal conocimiento para un lector del siglo XXI, y sobre todo para que puedas aplicarlo a tu vida y realidad diaria, para hacer que la Creación “trabaje” a tu favor o al menos para no sufrir la segunda parte de la ecuación: los Efectos.
Que no es poco…
Y ya, sin más adornos, prepárate para conocer y disfrutar del verdadero Mundo que está oculto tras el mundo donde vives, trabajas, disfrutas, sufres, gozas o envidias.

Puerta del cielo es un intento original de llevar al extremo las pretensiones renacentistas de conciliación entre filosofía y cábala. Abraham Cohen de Herrera proporciona en esta su obra capital una visión completa, orgánica y moderna de la cábala, sistematizando sus elementos y elucidando sus misterios a la luz de la fi losofía neoplatónica, en la versión elaborada por la escuela florentina, especialmente por Marsilio Ficino y Francesco Patrizio. Los entresijos y particularidades de este sincretismo convierten a Cohen de Herrera en un pensador clave cuya especulación contribuyó de manera decisiva a la gestación del sistema de Baruj Spinoza. Siendo los textos de Cohen de Herrera los únicos que, escritos originalmente en castellano, tratan la materia cabalística, son notables las peculiaridades con las que la elección de esta lengua impregnó la expresión del sistema de jerarquías propio de la cábala. Así, la naturaleza del Dios infinito, y la manera como este emana o produce los seres a través de modos infinitos inmediatos y mediatos (paralelo filosófico de las sefirot y de los partzufim en la cábala luriánica), fueron sin duda reinterpretadas por el cabalista a partir de las lecturas e influencias que le procuró su pertenencia a la cultura hispánica. Esta primera edición anotada y comparada del manuscrito conservado en La Haya resalta la singular importancia de este texto, reflejo de la geografía espiritual de las postrimerías del siglo XVI y comienzos del siglo XVII.

Mientras los estudiosos de la ley judía se centran en lo que Dios quiere de los hombres, la cábala trata de penetrar en lo que Dios desvela de sí, en su propia esencia. Estos tres estudios de Scholem iluminan cómo la cábala, para saber de Dios, desentraña algunos lenguajes simbólicos –el nombre, los colores, el mesianismo– bajo los que Él se hace presente en la Biblia. En todo lenguaje late algo inexpresable, que no es mero signo, comunicación y significado. Para Scholem, el lenguaje es capaz de apuntar a otra realidad espiritual. Hoy, desposeído para muchos de este trasfondo, el lenguaje entra en crisis: no alcanzamos a aprehender aquel sentido secreto que una vez habitó todas las lenguas. Pocos colores parece que caben en una religión sin imágenes. Antes de extenderse en los colores simbólicos de la mística cabalística, Scholem recuerda cómo el arco iris mantiene un simbolismo religioso capital y los estrictos preceptos relativos a los colores de las vestimentas rituales judías. El mesianismo sabatiano del siglo XVIII acabó, bajo el liderazgo entusiasta de Jacob Frank, en nihilismo religioso. Scholem muestra la herejía como producto del gueto social. El lenguaje místico-religioso comparte en cada época los avatares y desconciertos históricos de las comunidades judías.