Ritual del REAA : tercer grado : ceremonias oficiales del rito escocés antiguo y aceptado
Ritual del REAA : tercer grado : ceremonias oficiales del rito escocés antiguo y aceptado
- EAN: 9788492984541
- ISBN: 9788492984541
- Editorial: Entreacacias S.C
- Año de la edición: 2011
- Encuadernación: Rústica
- Medidas: 120 X 180 mm.
- Páginas: 234
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Descripción
Rituales y Ceremonias Oficiales del Rito Escocés Antiguo y Aceptado Dedicatoria, 15
TERCER GRADO (MAESTRO MASÓN)CONTENIDOS
Plano del Templo, 17
Cuadro de Logia, 19
La Maestría Masónica, 21
Rituales de Apertura, Desarrollo de los Trabajos y Clausura, 31
Apertura de los Trabajos, 33
Orden del día. Desarrollo de los Trabajos, 47
Clausura de los Trabajos, 53
Recepción al Tercer Grado Simbólico, 65
PRIMERA PARTE:
Tenida en Grado de Compañero previa a la Ceremonia de Exaltación, 69
SEGUNDA PARTE:
Cámara de Reflexiones, 89
Disposición de una Logia de Maestros para una Ceremonia de Exaltación, 91
TERCERA PARTE:
Ceremonia de Exaltación al Tercer Grado, 97
Instrucción y Memento de Tercer Grado
Instrucción del Tercer Grado, 145
Memento del Tercer Grado, 159
Simbolismo del Grado de M.·. M.·., 167
La Labor del Maestro, 179
Condiciones, Deberes y Derechos de los Maestros Masones, 185
APÉNDICES
Regla de Doce Puntos de la Francmasonería, 209
Otros libros de Masonería
Respuestas masónicas
Se trata de un libro de madurez masónica del autor que en forma epistolar trata de una manera no sistemática pero sí profunda diferentes cuestiones sobre la masonería. El tratamiento de los temas se realiza a partir de las preguntas mas frecuentes que se plantean los estudiosos e historiadores especializados en masonería. Frente a estas respuestas realizadas desde una perspectiva externa, Amando Hurtado reclama el derecho y el deber de los masones de dar sus propias respuestas. Y lo hace con inteligencia y pasión .
dto.
Diccionario de símbolos masónicos
La masonería es posiblemente la última de las escuelas filosóficas que nos ha llegado del pasado. Basada en una concepción trascendente de la existencia y el hombre, se caracteriza por el uso del rito a la par que utiliza la simbología como forma privilegiada de transmisión de conocimiento. Una simbología que, si bien tiene como fuente de referencia las «herramientas de los constructores », va más allá de los elementos propios de este utillaje clásico masónico mostrándose mucho más amplia y rica. En este libro, un maestro masón, nos brinda un completo diccionario de símbolos masónicos explicando significados que revelan la profundidad de un pensamiento que hunde sus raíces en un pasado remoto pero que, a la vez, se muestra plenamente actual debido a su universalidad y a que toma al ser humano en sus aspectos sociales, psicológicos, mentales y espirituales, como referente. Una obra reveladora que enseña una sabiduría tradicional de enorme valor para todo aquel que se acerque a ella libre de prejuicios.
dto.
Manual del Maestro. La masonería Revelada
El tercer Grado de la Masonería, el de Maestro Masón, implica algo más que reconocer las palabras y efectuar los signos correspondientes: atañe a la conquista suprema, simbolizada por la mística rama de acacia, señal del conocimiento verdadero.
El Maestro venció la ignorancia, el fanatismo y la ambición. Controló el poder del silencio. Administró sabiamente sus talentos. Captó la esencia real de su augusta y gloriosa institución.
Hizo converger todos sus esfuerzos en la unificación masónica…
Los que hayan alcanzado este tercer nivel encontrarán aquí los conceptos imprescindibles para resolver cualquier duda desde el punto de vista masónico, teosófico, esotérico, filosófico.
Los que, a su vez, tengan tan solo una mera curiosidad, contarán con una fuente de consulta clara, seria e incitante, que promoverá – cualquiera sea la religión que practiquen- más búsquedas e inquietudes.
Con prólogo de Phileas del Montesexto y detalles inéditos sobre la vida del autor.
dto.
Los grados superiores del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Su significado e interpretación
Si por algo definiríamos nuestra percepción de la masonería, sería por su compromiso, por su necesaria conexión ética y moral con la vida cotidiana en la que está inmersa. Nuestros ritos no son sino una dramatización de esos contenidos éticos cotidianos que a través de ellos se hacen visibles. Para que el proceso se lleve a término se necesita, al menos, del camino iniciático, de la metáfora, del símbolo, pero también precisa la ayuda de la inquisitio, de la búsqueda desde la duda y la pregunta sistemática.
dto.