Inspirándose en los antiquísimos manuscritos de Qumrán descubiertos en el Mar Muerto en 1947, Parry crea una serie de meditaciones y bendiciones que reflejan la sabiduría de las comunidades esenias y sus comuniones físicas diarias. Las sencillas prácticas espirituales de los esenios, que vivían en armonía con la Tierra y sus ciclos estacionales, les permitían absorber y canalizar todos los poderes curativos de la Naturaleza. Gracias a las meditaciones de los esenios recopiladas en este libro es posible aprender a vivir en armonía con el Universo e interrelacionar íntima y diariamente cuerpo, mente y espíritu.



Danaan Parry trabajó como piloto de helicóptero de la Guardia Costera de Estados Unidos y como físico investigador para la Comisión de Energía Atómica. Tras conocer personalmente a la madre Teresa de Calcuta puso en marcha una serie de iniciativas entre las que destacan los “Talleres Guerreros del Corazón”, “Pacificación Esencial” y, sobre todo, la asociación “Árboles de la paz para Vietnam”. Danaan Parry falleció en 1996 pero su legado espiritual sigue hoy cautivando a millones de personas.

Fray Gabriel López, ingresó en la Orden de los Mínimos poco antes del año 1600, de la que fue Vicario Provincial de Castilla, visitador de la provincia de Andalucía y profesor de teología en varias Universidades. Como es sabido, la Orden de los Mínimos, fundada por San Francisco de Paula a mediados del siglo XV, adoptó tal nombre por considerarse los últimos de todos los feligreses y basar su regla en la práctica de la humildad. Además de los votos de pobreza, castidad y obediencia, añadieron el llamado ?cuarto voto? que consiste en la abstinencia de carne y demás productos de origen animal. Las religiosas se integran en la Segunda Orden Mínima, y los seglares forman la Tercera Orden Mínima. Fray Gabriel, que se consideraba discípulo de Juan Falconi, publicó Teología Mística en 1641. Con esta obra se sumaba a la larga y prestigiosa nómina de autores que, partiendo de la obra escrita en el siglo VI por san pseudo Dionisio Areopagita, explican la vía que conduce de la meditación a la contemplación. La meditación basada en imaginaciones y pensamientos, se torna estéril cuando ?el alma gusta mucho de la paz interior y de la quietud y descanso de las potencias sin particular consideración de imágenes?. Es entonces cuando se abre el camino a la contemplación: Para esto, el alma debe estar en actitud pasiva para que Dios le dé su gracia, pues la semejanza divina, no la puede realizar el hombre por sí mismo, sino sólo recibirla del Espíritu Santo.    En el primer grado o etapa, el hombre se conforma a la voluntad divina, anonadándose y reduciéndose a la nada, con indiferencia frente a todas las cosas (vida, muerte, oficio, estado, lugar...) y así, el alma va negándose en todo para seguir la voluntad divina. El segundo grado es la desapropiación de las cosas santas, renunciando a todo interés personal en ellas, y a los consuelos y gustos espirituales, quedando el alma retirada a su más profundo fondo. Finalmente en el tercer y último estado de oración contemplativa Dios suspende tanto lo activo como lo pasivo del alma, y ésta se deja despojar sin resistencia, renunciando a su voluntad y sujetándose en todo y por todo a la de Dios. Entonces se alcanza una unión perfecta con Dios, y una transformación con Él, la cual se llama deificación no mística, por vía de arrebatamiento.

Antonio Piñero reúne aquí las más importantes reseñas críticas de libros sobre Jesús que ha ido componiendo en años recientes. La primera parte trata de aquellas aproximaciones que el autor considera fallidas o imperfectas desde el punto de vista histórico-crítico; la segunda parte, de las que intentan presentar a Jesús desde la mera perspectiva histórica. Tanto críticas como alabanzas pretenden ser una guía para entender lo que puede considerarse una aproximación correcta a la esquiva figura de Jesús de Nazaret.