Una antigua sentencia dice: ?Los astros inclinan; pero no obligan?. La frase; que ha trascendido los siglos; expresa el esfuerzo que muchos pensadores han realizado para conciliar las teorías astrológicas de la predestinación con el libre albedrío. Esta cuestión está en el centro de la obra de Oscar Adler; que aborda la astrología desde una visión espiritual; considerándola una herramienta para la evolución del hombre por encima del carácter determinista que muchos han visto en esta disciplina tan antigua como la humanidad.
La Astrología como Ciencia Oculta es un libro en el que se reúnen una serie de conferencias que Adler pronunció entre 1930 y 1938; una época en la que las ciencias duras; como la física y las matemáticas; abrían el camino al avance tecnológico. Pero también fue el momento de una renovada espiritualidad que encontraba nuevos referentes tanto en la Tradición Occidental como en la Oriental. En medio de estos debates; en los que se enfrentaba el método científico y el conocimiento empírico; surgían la psicología y la caracterología como nuevas formas de conocimiento humano. Leyendo la obra de Adler a la luz de esos años y del prodigioso dominio que poseía sobre el conjunto de las Ciencias Ocultas; no debe sorprendernos que esta obra sea considerada como El Testamento de la Astrología.

La interpretación de los tránsitos es la continuación lógica de la interpretación de la carta natal. Nos ayuda a ver con mayor objetividad y un cierto distanciamiento los sucesos de nuestra existencia, al mostrarnos que forman parte de ciclos, representados por los planetas que, al moverse por el zodiaco, van activando las distintas partes de nuestro tema natal. Y también nos recuerda algo que normalmente olvidamos: lo que nos pasa en el exterior tiene mucho que ver con lo que nos sucede en nuestro interior.

El tema natal examinado desde la perspectiva de una autora que afirma que las claves de lectura oracular no son infalibles, ya que el entramado de los tránsitos planetarios es como el tejido de nuestra propia vida, velando por el conocimiento limitado que cada uno tiene de sí y los demás.